Христианская психология, притчи и духовные размышления

«… и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода» (Иоан.15:2)

Итак, плодоносна или не плодоносна ваша христианская жизнь – это не праздный вопрос, а вопрос жизни и смерти, и вопрос вечности. Но сегодня мы говорим о плодоносных «ветвях», христианах, которые ведут насыщенную духовную жизнь. Нам надо осознавать, что Бога может не устраивать тот уровень плодоносности, который устраивает нас. Знаете ли вы, что даже большие корабли, быстроходные морские лайнеры со временем теряют ход из за налипающих на днище моллюсков? Тогда корабли ставят в док и скребками очищают днище. В нашей жизни подобными «моллюсками» могут быть доморощенные доктрины, предубеждения, страхи, сомнения, похоти, пристрастия, привычки, завышенная самооценка, честолюбие и многое, многое другое. Некоторые из них – являются серьезной помехой и требуют немедленного удаления, другие не столь значительны сами по себе, но в совокупности с другими серьезно замедляют ход. Мы уже говорили о том, что от воли ветвей не зависит их способность приносить плод, точно так же от корабля не зависит количество ракушек, прилипших к его днищу. Но духовный человек способен к самоочищению. И в этом нам нужна твердость и решительность. Возьмем, к примеру, утреннюю молитву. Спросите себя, осталось ли в ней что-либо, кроме формальности? Или чтение Библии, спросите себя, действительно ли вы читаете её, стремясь найти в ней  драгоценную мудрость, которая позволит вам увидеть зловредных моллюсков, замедляющих ход вашего корабля? Да, чтение Библии, слушание проповедей само по себе очищает человека, но только в том случае, если он принимает обличение от Господа и становится исполнителем Его заповедей. Если же кто-то сегодня уже попал в док для очищения, помните, хотя это и неприятная процедура, но есть в ней очень важный положительный момент: Бог обращается с вами, как с чем-то ценным, способным служить лучше,  приносить больше плода, любить больше, верить сильнее, бояться меньше. Радуйтесь новым возможностям, которые открываются перед вами, после выхода из «дока» и благодарите Бога!

«Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает»
(Иоан.15:2)

Виноград это растение, которое нуждается в усиленном уходе для получения хорошего урожая. Виноград разрастается пышно и ветвисто и его нужно постоянно обрезать. Можно ли виноград не обрезать? Мнение специалистов следующее: «Если на плодоносящем винограднике оставить несколько кустов без обрезки, на них уже в первый год будет заметно измельчение ягод. На следующий год размер и количество ягод в гроздях еще больше уменьшится, а через несколько лет куст примет вид дикого винограда. Ежегодной обрезкой кустов регулируют их рост и плодоношение. Суть обрезки состоит в ежегодном удалении или укорачивании части однолетних и, по большей части, старых побегов». Таким образом, виноградник не может приносить желаемого плода без обрезки, и Господь Иисус, безусловно, именно это и имел в виду. Полноценная жизнь христиан обеспечивается пребыванием на Лозе, которая есть Христос. Цель нашей жизни — приносить плод, питаясь соком Лозы. Но на Лозе есть ветви, не приносящие плода, что не нормально, поэтому такие ветви Бог, однозначно отсекает. Хотя слово «airo» переведенное, как «отсекает» в первую очередь имеет значение поднимать или брать, агротехника выращивания виноградника во все времена не знала такого приема, чтобы бесплодные ветви поднимали над плодоносящими в надежде, что они станут плодоносить. Поэтому, вероятно, более правильно перевести здесь слово «airo» как «убирает». Итак, Иисус учил, что Бог убирает, удаляет ветви, которые не приносят плодов. Это, конечно означает, что дети Божьи могут погибнуть духовно, когда их жизнь бесплодна. Однако, если в случае с виноградом, от желания и старания ветви не зависит, будет или не будет она приносить плод, то от нашего старания это зависит напрямую. Поэтому вместо того, чтобы спрашивать, как Бог может так жестоко обходиться со Своими детьми, лучше спросить себя, как дети Божьи могут настолько ожесточать свои сердца, что их присутствие на лозе становится вредным для всего виноградника? Помните, Бог – это земледелец, возделывающий Свою ниву и плоды для Него не просто желательны, а очень важны. И Он делает все необходимое, чтобы собрать хороший урожай.

«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь» (Иоан.15:1)

Образ виноградной лозы является неотъемлемой частью культуры еврейского народа, олицетворяющим сам это народ. Но здесь, как мы видим, Иисус называет виноградной лозой Себя, а не народ Израиля. К тому же Иисус подчеркивает, что Он является истинной, подлинной, настоящей виноградной лозой. Писание часто говорит о народе Израиля, как о вырождающейся лозе, одичавшем винограднике. Иеремия говорит, что лоза, которую Бог насадил, как благородную и самую чистую «превратилась в дикую отрасль чужой лозы» (см. Иер.2:21). То, что Иисус назвал Себя истинной лозой, еще более подчеркивало, что Израиль – это неистинная лоза. Несмотря на высокую степень символики, мы можем найти в словах Иисуса глубочайший практический смысл. Принадлежность к народу Израиля не означает, что человек находится на истинной виноградной лозе, то есть находится в правильных отношениях с Богом. Это относится как к природным евреям, там и к прозелитам из язычников. И только пребывание на истинной лозе, которой является Иисус, дает возможность человеку пребывать в правильных отношениях с Богом. Иисус назвал Своего Отца виноградарем. «Виноградарь», «земледелец» — это перевод греческого слова «georgos», от которого происходит имя Георгий. Таким образом, Бог является земледельцем, который, работая на земле, в том числе возделывает и свой виноградник. А христиане – это соработники у Бога, работающие на Божьей ниве (см. 1Кор. 3:9). Нива – это перевод греческого слова «georgion», которое означает «пашня, пахота»; «земледелие, хлебопашество». Но, конечно же, Бог выращивает не земные плоды, не виноград, не пшеницу, а людей. И Он делает это не для развлечения, но для того, чтобы собрать урожай. Пойдите на рынок  посмотрите внимательно на плоды, которые там продаются и задайте себе вопрос, какие плоды вас привлекают? Хотите ли вы потратить свои деньги на жалкие недоразвитые плоды, или вас привлекают сочные, спелые  фрукты и овощи? А теперь попросите Бога показать, каким плодом в Его глазах являетесь лично вы.

«И вот, Я сказал вам [о том], прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется. Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда» (Иоан.14:29-31)

Все, что мы читали в 13-й и 14-й главах, было описанием происходившего на последнем пасхальном ужине Иисуса с учениками. И вот Иисус подводит итог сказанному: все, что Он говорил об окончании Своей миссии, смерти и воскресении, Он сказал заранее, чтобы ученики видели в грядущих событиях пророческую последовательность, не теряя веру и самообладание. То есть Иисус заботился о Своих учениках, хотя, когда они стали свидетелями ужасающих событий, сопровождавших арест и казнь Иисуса, ученики все же потеряли контроль над собой. Но об этом позже. А пока Иисус видит, что на сцену выходит князь мира сего, то есть дьявол, который получает власть над Ним, хотя не имеет в Иисусе части. Это говорит нам вот о чем. Когда дьявол берет власть над человеком, это всегда происходит потому, что в человеке есть что-то от дьявола. Например, раздражение, обида, зависть, ненависть, алчность, страх и так далее. Но в Иисусе ничего этого не было! Дьявол ничего не имел в Нем. Но почему же тогда он получил власть над Иисусом? Потому что на Него Отец уже возложил вину всех нас. Очень важно помнить, что сердце Иисуса было абсолютно чистым от греха, чего мы не можем сказать ни об одном человеке. Поэтому Иисус был совершенной невинной жертвой, на Которую были возложены грехи всего человечества и абсолютно никто из людей не мог заменить Его на кресте! В том, что Иисус был послушен Отцу, проявлялась Его сыновья Любовь. Настало время выйти из тихого убежища навстречу предательству, истязаниям и смерти. Это было непросто, но Иисус был настроен решительно довести дело до конца, поэтому Он сказал: «встаньте, пойдем отсюда». А сегодняшний урок для нас состоит в следующем: «Чтобы не давать дьяволу власти в своей жизни, не давайте его цацкам места в своем сердце!»

«Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня» (Иоан.14:28)

Здесь Иисус открывается Своим ученикам с весьма необычной для них стороны. Их сердца все еще были наполнены надеждой, что Иисус все-таки и есть тот могучий воин, вождь, освободитель, который поведет евреев на войну против поработителей. В повседневности они привыкли видеть в Нем пугающе мудрого и строгого учителя, пророка, сильного в слове и деле. А сейчас Он говорит им, что если бы они любили Его, то радовались имеющейся у Него возможности пойти к Отцу, но, заметьте, почему? Потому что Отец больше чем Он! Давайте задумаемся, почему меньшие часто отчаянно нуждаются в больших. Посмотрите, почему ребенок, плача, бежит к отцу или матери? Потому что у отца он находит защиту, а у матери ласку и утешение. Ученики не думали о том, что Иисусу нужна защита, ласка и утешение и не сострадали Ему. Понимаете сострадание – это проявление любви. Существует мнение, что слово любить нашло широкое распространение в русском языке только в 16 веке, а до этого люди использовали слово жалеть. Не даром Людмила Зыкина пела: «В селах Рязанщины, в селах Смоленщины слово люблю непривычно для женщины… Там бесконечно и верно любя, женщина скажет: «Жалею тебя…»». Жалеем ли мы своих ближних? Или мы все время только требуем от них чего-то? Как мало в нашей практичной жизни места для жалости и сострадания друг ко другу, вплоть до того момента, когда тот, которого, как мы говорим, мы любим, уходит на небеса к Отцу. Но «Если бы мы действительно постигли истину христианской веры, мы бы всегда радовались, когда наши близкие и любимые уходят к Господу. Это не значит, что мы не ощущали бы боли разлуки с ними и одиночества, но мы бы радовались, что после бед и испытания земли наши любимые обрели что-то лучшее. Мы бы не огорчались тем, что они вошли в покой, но помнили бы всегда, что они ушли не в смерть, а в блаженство». Задумайтесь, в Иисусе Помазаннике Бог явился нам таким, каким мы можем жалеть Его, а значит любить.