Христианская психология, притчи и духовные размышления

«А когда Он вымыл им ноги, оделся и снова возлег, Он сказал: — Понимаете вы, что Я сделал для вас? Вы зовете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, потому что так оно и есть. Так вот, если Я, Господь и Учитель, вымыл вам ноги, то и вы должны мыть ноги друг другу. Я вам подал пример, чтобы и вы поступали так же, как поступил Я» (Иоан.13:12-15 Р.В.)

Иисус сделал то, к чему никто из учеников в тот момент не был готов. Наверняка, они были смущены и обескуражены поступком Иисуса. Но на этом дело не закончилось, потому что Иисус перекинул мост из настоящего в будущее, уча их правильному образу поведения: «Если Я Учитель, тогда учитесь у Меня. Если Я Господь, тогда слушайте Меня и исполняйте то, что Я говорю вам». Среди христиан есть довольно многочисленные группы, которые понимают и исполняют слова Иисуса, которые мы прочли сегодня, буквально. Поэтому они умывают ноги друг другу на своих собраниях. Но исполнение этого ритуала в церквях, к сожалению, не гарантирует, что там не возникают неприятности из-за того, что кому-то не дали места, которого он желал. Как часто даже высокопоставленные христианские служители чувствуют себя уязвленными, когда им не оказывают тех почестей, которых требует, по их мнению, их положение. Иисус совсем не хотел религиозной интерпретации  исполнения Его слов. Он хотел, чтобы принцип смиренного служения ближним стало повседневным принципом каждого из Его учеников во все времена. Однако, спустя некоторое время, «омытые» последователи Иисуса стали с удовольствием погружаться в грязь гордыни. Например, историческим фактом является то,  что Папе Римскому целовали ногу, при официальном визите. Можете ли вы представить себе, что Иисус вместо того, чтобы омывать ноги ученикам, предложил им во время последний вечери поцеловать Его ноги?! Видите, как это сложно на деле, соблюдать такую простую, на первый взгляд заповедь Иисуса. И виновата в этом самая обычная человеческая гордость. Проверьте свое сердце сегодня. Если там укоренилась гордость, покайтесь и гоните её оттуда.

«И вот Он подходит к Симону Петру. — Господь! Ты хочешь вымыть мне ноги?! — говорит тот. — Ты пока еще не понимаешь, что Я делаю, — ответил Иисус. — Поймешь позже. — Мыть ноги мне?! Никогда! — говорит Петр. — Если не вымою, у тебя со Мной ничего общего! — ответил Иисус. — Господь! — воскликнул Симон Петр. — Тогда не только ноги, но и руки и голову! — Тому, кто весь омыт, нужно вымыть только ноги, ведь он чист, — говорит Иисус. — Чисты и вы, но не все. Иисус знал, кто предаст Его, поэтому и сказал: «Не все вы чисты» (Иоан.13:6-11 Р.В.)

Несомненно, здесь мы имеем дело с одним из самых значительных символов. Из слов Иисуса следует, что Петр и другие ученики были омыты. Но чем и от чего? Не забывайте, что все они были крещены. Крещение означало омовение человека в покаяние и оставление грехов. После крещения человек, образно говоря, начинал новую, чистую жизнь, или жизнь с чистого листа. Но как только человек выходил из воды, его ноги опять соприкасались с землей в прямом и переносном смысле. Он опять возвращался к своим неразрешенным проблемам, к греховным искушениям и другим факторам, которые можно сравнить с грязью, покрывающей чистые ноги человека. Задача омытого человека не окунаться опять с головой в грязь, тогда перед встречей с Господом ему достаточно омыть только ноги. Согласно словам Иисуса, несмотря на различного рода заблуждения Его учеников, Он  видел в них омытых людей, сохранивших себя от грязи этого мира. Но не все ученики были такими. Иуда все же вывалялся в грязи и собирался погрузиться в нее еще больше. Несомненно, все выше сказанное относится и к христианскому крещению. Христиане крестятся, давая обещание Богу чистой совестью, и крещение, как написано, спасает, но только «воскресением Иисуса Христа» (1Пет.3:21 Р.В.). Иисус – Ходатай и Первосвященник Нового Завета, по-прежнему служит омытым, чтобы они могли получить обещанное им спасение (см. Евр.8:6, Евр.9:15). Помните, Иисус Христос воскрес, Он жив, и омывает от земной грязи ноги всем тем, кто сохранил верность обещанию, данному при крещении.

«встает из-за стола, снимает верхнее платье и, взяв полотенце, повязывается им. Потом Он налил воды в умывальный таз и начал мыть ноги ученикам и вытирать полотенцем, которым повязался» (Иоан.13:4,5 Р.В.)

Лука в описании последней вечери Иисуса с учениками подчеркивает одну очень важную деталь: «Среди учеников возник спор, кто из них должен считаться главнейшим» (Лук.22:24 Р.В.). Возможно, что именно этот спор и побудил Иисуса поступить так, как Он поступил. Дороги Палестины были не мощеными и грязными. В сухую погоду несколько сантиметров пыли лежало на их поверхности, а в дождь вся эта пыль превращалась в жидкую грязь. Обувь, которую обычно носили люди, была легкой, открытой и имела вид простой подошвы, притянутой к ноге парой узких ремней. Такая обувь  не предохраняла ноги от пыли и грязи дорог, и потому перед каждым домом можно было найти сосуд с водой и слугу с тазиком и полотенцем, готового умыть ноги гостям. В собрании друзей Иисуса в тот памятный вечер не было слуг, и потому услуги, которые обычно в богатых домах оказывали слуги, они должны были разделить между собою. Весьма возможно, что в тот вечер, ученики так увлеклись своим спором, что никто из них не позаботился о том, чтобы все могли войти в дом с чистыми ногами. И потому Иисус Сам поправил это упущение самым ярким и наглядных образом. Во всех сферах жизни жажда первенства и гордость разрушают отношения между людьми. Игрока только один раз не допустили до игры, и он не желает больше играть. Полного тщеславия политика обошли, не дав ему того места, о котором он мечтал, и он отказывается принимать место ниже. Член хора не получил желанного соло, и отказывается вообще петь. Повсеместно мы встречаемся с тем, что кто-то при малейшем невнимании к нему, либо взвивается в гневе, либо ходит надутый, демонстрируя всем свое недовольство. Всякий раз, когда нам хочется обидеться на кого-то за несправедливое отношение (на наш взгляд) к нам, давайте вспоминать Сына Божьего, препоясанного полотенцем, на коленях, у ног Своих учеников, Того, кто обладает этим величественным смирением, которое делает его одновременно Слугой и Царем.

«Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит» (Иоан.13:3)

Нам надо увидеть в этом моменте нечто очень важное: дальнейший ход событий полностью зависел от выбора Иисуса: Отец все отдал в руки Его. До тех пор – это надо подчеркнуть особо – до тех пор, пока Иисус не принял верой решение пойти на муки и крест, никто не мог коснуться Его со злыми намерениями, не говоря уже об аресте! Иисус знал все события наперед, но только от Него зависело, произойдут они, или нет. В книге пророка Амоса написано: «Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою?» (Ам.3:3). В этих словах речь идет о Боге и людях, которые состоят с Богом в договоре, то есть завете. Но, подумайте, можем ли мы допустить, что Иисус не состоял в завете с Отцом, когда отдавал себя в жертву ради спасения человечества? Нет, конечно! Между Ними существовал договор, и по этому договору только Иисус мог решать, как далеко Он готов пойти. По договору Иисус должен был стать искупительной жертвой за грехи человечества, но эта жертва могла быть принесена только добровольно. И выполнение этой миссии давалось человеку — Иисусу непросто, Он страдал в предвкушении предстоящих ужасных событий, но при этом сохранял верность Своему договору с Отцом. Так в послушании совершенствовался характер Иисуса (см. Евр.5:8,9). Как безответственно думать и учить, что с теми, кто находится в Завете с Богом, может произойти что-то случайное. Нет, даже волос не может упасть с нашей головы без воли Божьей (см. Матф.10:30, Лук.12:7). И, раз мы состоим в Завете с Богом, все, что происходит с нами, находится строго в рамках этого Завета. Но при этом мы должны всегда помнить, что любой завет – это не односторонний договор. И если мы ожидаем, что Бог будет верен своей части Завета, то и мы должны быть верны своей. Мы должны ревновать о том, чтобы соответствовать своему предназначению, что не легко. Но, задумайтесь, что если бы Иисус не исполнил Свою часть Завета? Будем помнить, что наша слава и величие, как христиан, лишь в том, что мы полностью добровольно и верно исполняем свою часть Завета с Богом!

«Дьявол уже внушил Иуде, сыну Симона Искариота, мысль предать Иисуса» (Иоан.13:2 Р.В.)

Почему же Иуда предал своего Учителя? Ответ очевиден: потому что дьявол внушил ему сделать это! Но когда и почему дьявол получил власть над волей Иуды? Мы уже говорили о том, что именно расточительная щедрость Марии явился побудительной причиной предательства Иуды (см. Мар.14:10,11). Иоанн прямо говорит, что Иуда был возмущен поступком Марии, а также, что он потихоньку подворовывал из общей кассы (см. Иоан.12:6). Однако двумя стихами выше Иоанн подчеркнул, что Иуда хотел предать Иисуса еще до поступка Марии (см. Иоан.12:4), а этот поступок просто стал для Иуды последней каплей и придал ему решимость предложить свои услуги врагам Иисуса. С другой стороны, плата за предательство была ничтожно малой, всего тридцать сребренников (см. Матф. 26:15). Марк же вообще ничего не говорит о сумме денег, обещанных Иуде, и возникает даже ощущение, что Иуду не интересовали деньги. Но если не деньги, то, что же тогда? Вероятнее всего Иуду раздражал Сам Иисус. Иуда был человеком со сложным и противоречивым характером. В его жизни имели место различные дурные наклонности, в числе которых была жадность, и, как следствие, воровство. Но в его характере присутствовали и положительные черты, вероятно именно поэтому он был избран Иисусом. Однако сама близость к Иисусу постоянно являлась источником обличения для Иуды. Иисус был сильным, щедрым, любвеобильным, прямым и открытым, а Иуда был жадным, обидчивым, тщеславным, исполненным чувства противоречия и упрямства.  Внутри Иуды происходила ужасная борьба, а его поступки были её следствием. Из анализа поведения Иуды мы можем извлечь для себя очень важный урок. Если что-то в поведении окружающих обличает нас – значит, это голос совести призывает нас меняться. И каждый раз, когда мы заглушаем этот голос, мы поощряем в себе что-то низменное. Знайте, именно на эту отрицательную черту характера сделает свою ставку дьявол. Хотите ли вы дать дьяволу власть в своей жизни? Решение за вами.