Намеренность

«Ведь мы знаем, что Закон духовен. А я человек из плоти, проданный в рабство греху. Я сам понять не могу своих поступков. Чего хочу, того не делаю, а то, что мне ненавистно, делаю. И если я делаю то, чего не хочу, это значит, что я признаю правильность Закона. Но на самом деле это действую не я, а живущий во мне грех» (Римлянам 7:14-17)

Грех ἁμαρτία (амартия) буквально обозначают промах по цели. Но что если человек не знает цели? Тогда он даже не будет знать, что промахивается. Из слов Павла мы видим, что он знает цель, и хочет, желает её достижения. Но при этом часто промахивается, и эти промахи ненавистны Павлу. Откуда Павел знает цель? Из Закона Божьего, который обличает промахи, то есть грех. Павел пишет: «… если бы не Закон, я и не знал бы, что такое грех. Если бы Закон не сказал: «Не пожелай…», — я и не знал бы такого желания» (Римлянам 7:7). Это понятно. Мы тоже познаем, что является грехом, когда узнаем Божьи постановление, его Закон. Но Павел идет еще дальше, говоря, что грех живет в нем, и он раб греха. Так что же тогда такое этот грех? Что это? Существо? Дух?

Для того, чтобы ответить на эти вопросы. Нам стоит познакомиться со словом «намерение». Большинство людей особо не задумываются над смыслом этого слова, которое происходит от «мерить» с приставкой «на». «На + мериться» значит нацелиться. Если человек, знающий цели, определенные Богом, все же нацеливается на иные цели, то это говорит о его злонамеренности, ведущей к промаху по Божьим целям, то есть ко греху. Поэтому, борьба с грехом — это борьба с нашей злонамеренностью, нашими мыслями, нацеливающими на цели, неугодные Богу. Отсюда, грех — это не существо, но наша неспособность сосредотачиваться, на Божьих целях, мыслить о них и наоборот, склонность мысленно устремляться к целям ложным, а потому вредным, злым.

«Как лягушки вокруг пруда»

Вот небольшая история, в которой рассказывается, как владение богатством меняет судьбы людей. У некоей обеспеченной женщины был только один сын. Отца мальчик потерял в раннем детстве. Раньше женщина была бедной, но когда мальчик стал подрастать, умер ее богатый родственник. Этот человек оставил женщине и её сыну большое имение. По мере того как мальчик взрослел, он стал попадать в плохие компании. Раньше у него было всего несколько друзей, таких же бедняков, как он. А теперь у юноши появилось очень много плохих знакомых. Он каждый день приходил к матери, требуя у неё все большие суммы денег на развлечения, с товарищами. Женщина поняла, что дело плохо, и надо что-то делать, но что? Как поступить? Тогда она отправилась за советом к старцу Несторию.

После того, как она поведала ему всю правду, старец сказал: «Когда пруд полон воды, вокруг него собирается множество лягушек, но как только он высыхает, все лягушки исчезают. Ваше богатство привлекает много друзей, если же вы потеряете своё богатство, друзья исчезнут, не говоря ни слова».

По дороге от Нестория к себе домой, женщина думала: «Раньше у нас не было этого богатства, и мы жили с сыном счастливо. Раздам-ка я это наследство по-настоящему нуждающимся, бедным людям. Может счастье вернется к нам». Так она и поступила. И, знаете, точно в соответствии со словами старца Нестория, плохие товарищи сына исчезли из их жизни. А сам он вырос трудолюбивым, скромным и добрым мужчиной.

Чувство вины

Старец Несторий учил, что вина — пагубное чувство, которого нужно избегать, как самого дьявола.

— Но разве мы не должны ненавидеть свои грехи и дурные наклонности? — спросил ученик.

— Если ты взращиваешь в сердце свою вину, то ненавидишь не грех и дурные наклонности, а самого себя.