Рубрики
Лента Чтение

Я не буду пренебрегать Божьим водительством

«Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Иоанн 14:26)

Мы не можем слышать Бога своим разумом и своими физическими ушами. Нам не стоит искать всяких вспышек, бегущих по коже мурашков. Бог – Дух, и Вы – духовное существо. Один из самых первых уроков состоит в том, чтобы осознать, что Вы – дух. Вы – дух, у Вас есть душа, состоящая из разума, воли и эмоций, и Вы живете в теле. Вы не просто разум и тело, Вам надо постоянно развивать в себе это осознание. Бог не говорит и не общается с нами через тело. Именно поэтому написано: «не полагайся на разум твой» (Притчи 3:5-6). Чем больше в нас развито осознание нашего внутреннего человека, нашего духа, тем больше мы сможем осознавать Его Дух. Его Дух свидетельствует нашему духу (Римлянам 8:16). Это механизм передачи информации, который установлен Богом. Не разуму, не телу, а духу.

Если Бог обещал научить, то Он исполнит. Это его служение нам. Слишком многие христиане не воспользовались им в полной мере, или хотя бы наполовину. Если люди не водимы Духом, то это случается не потому, что Дух их не ведет, а потому, что люди не слушают. Бог готов дать Вам знать о том, что грядет, мельком увидеть будущее, чтобы остановить Вас, или наоборот пробудить в Вас желание сделать что-то. Нам не удастся увидеть полную картину, нам все равно придется опираться на веру, а не на видение. Но когда мы получаем предостережение, от этого может зависеть наша жизнь. Мы должны принять решение: «Я не буду пренебрегать Божьим водительством».

Утешитель научит нас всему. Бог всегда делает свою часть работы. А Вы? Что скажет Он Вам сегодня, то сделайте. Не обсуждайте это, не спорьте, а просто сделайте.

Рубрики
Лента Чтение

Становиться теми, кем Бог хочет видеть нас

Становиться теми, кем Бог хочет видеть нас

«… не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни» (1Коринфянам 14:20)

Ребенок не может претендовать на то, чтобы занять ответственное положение в человеческом обществе.

В главах 5,6 и 7 Евангелия от Матфея Господь объясняет как жить по «заповедям блаженства». Когда человек пытается делать это, не будучи готовым поступиться своими устоявшимися взглядами и дорогими ему понятиями, то рано или поздно он терпит неудачу. Отсюда берутся попытки разработать такое христианство, которое удобно исполнять. Мы можем выработать «правильную доктрину», принципиальный церковный порядок и, конечно же, дисциплину, как «самое» важное. Мы можем заполнить свою жизнь постоянной деятельностью в церкви или эмоциональными переживаниями. А если кто-то не переживает то, что переживаем мы, то его можно считать менее духовным.

Но все это будет лишь детской игрой в глазах Бога, потому что взросление начинается с изменения системы взглядов и понятий. К примеру, папа малыша владеет несколькими крупными фирмами. В одну из них сегодня нужен директор. При всей своей любви к малышу, поставит ли отец его директором, если он еще не понимает, что печать нужна не для того, чтобы ей стучать по столу, а для того, чтобы заверять документы? Если же все-таки представить, что отец назначит малыша директором, то там все будет переделано по правилам ребенка, которые, в конце концов, приведут к гибели предприятия.

Приходя с верой к Богу, мы не можем больше оставаться прежними, но должны становиться теми, кем Он хочет видеть нас. Иначе Бог никогда не сможет доверить нам ничего серьезного. И когда мы поймем, к примеру, что дар исцеления не для того, чтобы превратить церкви в больницы, и не для того, чтобы угождать нашему самолюбию, тогда мы получим способность исцелять. «Господь, когда Ты зовешь на труд, готов ли я занять ответственную должность в Твоем деле?»

Рубрики
Лента Притчи

Последний глупец

Последний глупец

В городе, неподалеку от обители старца Нестория жил один ученый, который не верил в Бога. У него тоже были ученики, но в трудные времена, они ходили за советом к Несторию, а не к своему учителю, что очень обижало этого человека. Вот однажды он решил пойти к старцу и высказать ему свою обиду.

В тот момент старца в обители не было, и гостя встретил один из его учеников, которого ученый принял за самого Нестория.

Не долго думая, грубым голосом он спросил: «Какой мудрости ты учишь? Я постиг все человеческие знания востока и запада, севера и юга, но мои ученики в трудную минуту приходят к тебе, а не ко мне за советами, почему?»

Ученик  Нестория ответил: «Если ты познал всю мудрость, тогда разве возможно тебе что-нибудь растолковать? Впрочем, выйди за дверь и постой там, может ты сам все поймешь».

Удивился ученый, но сделал, как ему было сказано: вышел он из помещения и стал снаружи. А на улице пошел проливной дождь. Такой сильный, что бедняга сразу вымок насквозь. Через некоторое время, он не выдержал и вернулся.

«Я постоял снаружи, и что с того? — спросил ученый. — Разве от этого что-нибудь изменилось?» — «Когда ты стоял под проливным дождем, не открылось ли тебе чего?» — спросил ученик Нестория. — «Что мне могло открыться?» — возмутился ученый. — Я вымок под дождем до нитки, чувствуя себя последним глупцом!» — «Ты сделал важное открытие, — сказал ученик Нестория. — Если человек признает, что он глупец, значит, начало положено. Теперь с тобой можно говорить о настоящей мудрости. Садись, согрейся, старец Несторий скоро придет, с ним и продолжишь беседу».

Рубрики
Лента Притчи

Настоящее знание

Настоящее знание


Жили были два брата близнеца. Они были неразлучны и всегда делали все вместе. Братья повзрослели, женились и, построив рядом два дома, жили по соседству. Однажды в их деревню пришел Несторий.  Его проповедь затронула сердца братьев, и они обратились к Господу.  Но через некоторое время стало заметно, что их жизни становятся непохожими.  Один жил, советуясь со старцем, и получив от него мудрый совет, старался применить его. Семья его была крепкая, а жизнь мирная. Другой брат только вначале старался следовать советам Нестория, но потом остыл и оставил старания. Прошло время он озлобился, стал сторониться Нестория и завидовать своему брату. Однажды при встрече со старцем он высказал ему свою горечь: «Я разочаровался в твоих советах,  мою семью не оставляют болезни ссоры и обиды, может, все, чему ты учишь нас, неверно!»

Несторий посмотрел на него с печалью в глазах, и сказал: «Я учу вас с братом одинаковым истинам, но он делает то, чему я учу, а ты нет. Это не моя вина! Божья мудрость приносит пользу, когда применяется на практике. Если ты знаешь всё о флейте, но не играешь на ней, то никто, никогда не услышит твою музыку. Знание без практики бесполезно. Практика даёт непосредственный опыт, и лишь он один является настоящим знанием. Так что перестань завидовать брату, вместо этого бери с него добрый пример».

Рубрики
Лента Притчи

Три сосуда

Три сосуда

Одно время в обители старца Нестория жил человек уже старше среднего возраста. Видно было, что жизнь его сильно потрепала, так что он остался безо всего, и в обитель пришел ради хлеба. Особенность этого человека заключалась в том, что он очень много говорил, и никогда не выслушивал собеседника до конца, даже, если это был Несторий. Пожив какое-то время в обители, он окреп физически, но так ни разу и не выслушал никого, а потому ничему не научился. В конце концов, когда ему надоели «скучные» темы, о которых рассуждали Несторий с учениками, этот человек пошел дальше по свету искать свое лихо.  «Есть три типа слушателей, которых очень трудно чему-либо научить», —  говорил старец Несторий.  «Первый тип, как горшок, повёрнутый вверх дном. Сколько ни говори, ничто не войдёт в него. Второй тип слушателей подобен горшку с дырой в дне. Он не повёрнут вверх дном, он находится в правильном положении, всё, как должно быть, но в его дне дырка. Поэтому кажется, что он наполняется, но это лишь на мгновение. Вода не может в нем удержаться. И наконец, есть третий тип слушателя, он подобен горшку, у которого нет дырки и который не стоит вверх дном, но который уже полон. Вода может входить в него, но как только входит, она тут же перемешивается с остальным содержимым, а потом вытекает через край. Наш друг полон всяких  других знаний,  очень гордится этим, и поэтому самым важным истинам в его разуме просто не оказалось места. Если такой человек хочет вместить истину, ему надо признать все другие знания второстепенным, то есть очистить горшок».