Рубрики
Лента Чтение

Добивайтесь всего правильными методами

Добивайтесь всего правильными методами

«и дал тебе дом господина твоего и жен господина твоего на лоно твое, и дал тебе дом Израилев и Иудин, и, если этого [для тебя] мало, прибавил бы тебе еще больше; зачем же ты пренебрег слово Господа, сделав злое пред очами Его?» (2Царств 12:8,9)

Мы говорим о том, что Иоав был при Давиде «допустимым злом». «Допустимое зло» — это зло, с которым нравственный человек сознательно мирится по той или иной причине. Давид научился сотрудничать со злом настолько, что даже поручил ему решение своих тайных вопросов, а именно устранение Урии — законного мужа любовницы Давида — Вирсавии.

Почему Давид силой и коварством завладел чужой женой? Разве ему не хватало женщин? По законам того общества, Давид мог иметь столько жен, сколько хотел. Например, у его сына Соломона было семьсот жен и триста наложниц (см. 3Царств 11:3). Давид не был бедным царем и мог вполне содержать женщин, которые ему были нужны. Недаром Господь упрекал его через пророка Нафана: «если тебе было мало, я дал бы тебе больше, зачем же ты сделал злое». А это была похоть очей. Что такое похоть? Это когда человек перестает контролировать свои желания и только кричит: «Хочу!» А если к похоти добавить власть? Бедный то человек власти не имеет, хочу, не хочу, а приходится свои похоти сдерживать. Некоторые, правда не сдерживаются и крадут, это тоже от похоти. А уж если ты царь, тут трудно удержаться, только отдавай приказы. Так Давид и сделал. Об этом и Иаков пишет в своем послании: «похоть, зачавши, рождает грех, а грех – смерть» (см. Иакова 1:15).

Точно, так оно и получилось, ребенок, зачатый в грехе, умер. Но это не все: не отступит меч от дома твоего, Давид. И точно, прошло время, и сын Амнон повел себя точно так же, как отец (см. 2Царств 13:2), он не смог справиться с похотью в отношении своей сестры Фамари и изнасиловал её. А брат Фамари Авессалом не стерпел такого оскорбления своей сестры и убил Амнона, и пошло смертоубийство. В результате погиб сам Авессалом, а кто убил его? Иоав! Вот какую цену берет зло за услуги, которые оно оказывает.

Давид оплакивал Авессалома, потому что знал, кто виновен в его смерти. Чего не хватало тебе, Давид? Все, чего не хватало тебе, ты мог получить от Господа. Так и мы, иногда берем то, что нам хочется, разными неправедными методами, вместо того, чтобы просить у Бога. А так делать нельзя. Потому что зло предъявит счет, обязательно предъявит, и грех твой найдет тебя в твоих детях.

Рубрики
Лента Чтение

Берегите свое духовное здоровье

Берегите свое духовное здоровье

1 Иоанна 5:19 «Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле»

Истина заключается в противопоставлении – мы от Бога, а мир лежит во зле. Для Иоанна мир это похоть плоти, похоть очей и гордость житейская (1Иоанна 2:16). В своем послании он говорил не раз об антихристах и лжеучителях, которые тоже являются частью этого мира.

Часто христиане не видят ничего плохого в том, что они смотрят по телевизору. Они считают всю эту информацию нейтральной. Поэтому многие смотрят фильмы ужасов или фильмы с сомнительным этическим сюжетом; играют в компьютерные игры, в которых их герой хладнокровно убивает своих врагов, и тех, кто попадется под руку; покупают себе непотребные вещи и читают грязные книжонки. Все это воспринимается как шалость или невинное увлечение. Но апостол Иоанн называет это злом. Этим словом греки в те времена могли назвать испорченную еду, съев которую, можно отравиться; стихийное бедствие, например, для жителей Помпеи, которые погибли в результате извержения вулкана Везувий; бурю на море, особенно для моряков на корабле и многое другое. Мы ведь с вами тоже не будем кушать испорченную пищу, потому что это зло. Так же нужно настороженно относиться ко всему мирскому. Прежде чем прикоснуться к этому, принести домой или начать смотреть, подумай, насколько это может навредить твоему духовному здоровью. Не относись ко всему мирскому безответственно.

Рубрики
Лента Чтение

Дерзай, если по вере

Дерзай, если по вере

Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти. Галатам 5:16

Вожделения плоти – это то, чего желает плоть. Но ведь не все, что желает наша плоть, является злом. Апостол Павел не имеет в виду физиологические потребности, без которых мы не представляем нашу земную жизнь. Ведь мы не сможем жить без воды, еды, сна. Поэтому, скорее всего, Павел не это имел в виду. В послании к Галатам Павел вспоминает историю патриарха Авраама, в жизни которого был эпизод, когда он вошел к Агари. Она зачала и родила ему сына, но рождение этого ребенка принесло ему множество семейных проблем, потому что этот поступок был по плоти, а не по обетованию Божьему. Вот именно подобные поступки Павел называет вожделениями плоти. По плоти можно не только, как Авраам, зачать ребенка от рабыни, но и принять решение уйти с работы или расстаться с человеком, сменить место жительства, создать семью и много другое. Любой поступок, совершенный по плоти, не несет ничего, кроме разочарования и огорчения. Решение этой проблемы Павел видит в том, чтобы поступать по духу. А это что значит? Вспомните опять Авраама. Он оставил свою родину и ушел в незнакомую ему землю, и это было поступком по духу. Как же отличить одно от другого? Все просто – его переселение было по вере, а зачатие ребенка от Агари, — от того, что устал ждать. Так что Павел учит не совершать поступки от усталости, из-за страха или от безнадежности. Но поступки нужно совершать по вере. И пусть они будут казаться окружающим безумными, лишенными логики и здравого смысла. Если по вере, значит по духу. Так что дерзай, если по вере.

Рубрики
Лента Чтение

Для нас это неприемлемо!

Для нас это неприемлемо!

«Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1Иоанна 2:16)

Мы живем в мире, который наполнен тьмой и злом. И с каждым днем зло все больше проявляется в нем. А люди мирятся с пороками и считают зло нормой.
– Как у тебя дела?
– Нормально!
Для нас неприемлемо это слово в качестве оценки состояния наших дел. У мира, погибающего от зла, дела тоже идут нормально. Для мира нормально, что он переполнен порнографией, безнравственностью и насилием. Это нормально. И мир щедро снабжает этим всех. Некоторым кажется, что они могут выбирать что-то полезное из мира, например, фильмы, видеоигры. Но дружба с миром способна увести человека от Бога, потому что мы получаем не только то, что хотим, но полный набор, включая всякое зло.

Грех все больше и больше выходит из под контроля нравственности, и нам, христианам, это не нравится. И даже людям мира это не нравится. Но люди, включая христиан, не могут или не хотят видеть причинно-следственной связи в том, что сами они являются звеном в потреблении безнравственных продуктов этого мира, которые затем приходят в их жизни в виде нищеты, горя и болезней. Например, всем известно, что увлечение компьютерными играми перерастает в зависимость. Она действует на человеческие судьбы почти столь же разрушительно, как и наркотическая зависимость. Да, никому из нас не придет на ум купить в подарок  наркотики своему ребенку. При этом  почти все современные дети часами играют в игры, установленные на смартфонах, купленных их родителями.

Бог дает нам заповеди, как жить благочестиво и праведно. И соблюдая эти заповеди, люди освобождаются от многих проблем, которые являются следствием действия греха.

Мы должны делать то, что Бог называет правильным, даже если весь мир движется в другом направлении. Пусть людям вокруг Вы кажетесь странными. Возможно мы странные для кого-то, но мы исцелены, мы процветаем, радостны и освобождены от проклятия.

Рубрики
Лента Притчи

Два раба

Два раба

За свою долгую жизнь старец Несторий видел много правителей, плохих и хороших. Вот во времена хорошего правителя в обитель старца Нестория был послан важный вельможа с поручением. Он спросил старца: «Мудрейший! Не терпишь ли ты какой-нибудь нужды? Есть ли у тебя достойная одежда? Хватает ли еды?»

Несторий ответил: «Как же я могу испытывать в чем-нибудь недостаток, если я сам владею двумя рабами, которые, в свою очередь, управляют всеми правящими на земле государями?»

Вельможа удивился: «Кто же эти два раба, которые, судя по твоим словам, управляют и нашим государем?» — «Эти два раба — гнев и желание, — ответил Несторий, — истинный властелин лишь тот, кто держит их в узде, помня о том, что солнце с небес светит не только для правителей и их вельмож, но и для всех прочих людей».