Старец Несторий, много доброго он сделал за свою жизнь и воспитал много учеников. Вот настало его время прощаться с земной жизнью. Из множества учеников, разошедшихся по свету, только один был рядом. Он подошел к учителю и поклонился, коснувшись лбом его ног. Сидевший на скамье старец встал, усадил ученика и сам склонился к его ногам. «Что ты делаешь, учитель, — смущенно сказал ученик, — тебе ли кланяться мне?» — «Будет величайшей ошибкой, если ты поклонишься мне, а я тебе — нет. Неверно считать, будто я мудрец, а ты — невежда. Это вопрос времени. Подожди немного, и ты в мудрости превзойдешь меня. Когда правая нога ступает вперёд, левая следует за ней. На самом деле левая остается позади только для того, чтобы правая могла шагнуть вперёд».
Метка: нравственно-аскетическое богословие
«Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру (верование) с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Матфея 17:20)
Иисус привел пример горчичного зерна, потому что меньше зерен никто в той местности не видел: «Оно — как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле» (Марка 4:31). Говоря о вере (мы сейчас имеем в виду не веру, как способность духа, а верование), Иисус сравнил её с горчичным зерном, потому что меньше веры не бывает. Если у кого-то есть какая-то вера, то она не может быть меньше зерна горчичного. У Вас есть какая-то вера? Верите ли Вы, что Бог простил Вас, ради жертвы Иисуса? Значит у Вас есть вера. Если у человека есть хотя бы минимальное доверие Слову Божьему, значит дух такого человека производит необходимую работу, человек верует. И тогда для такого человека, согласно словам Иисуса, нет ничего невозможного.
Но если человек не знает, что написано в Библии, ему не во что веровать. Поэтому наполнять себя Словом Божьим наша задача.
С другой стороны, если у человека вера (верование) всего лишь как горчичное зерно, и он не наполняет себя словами Писания, это не значит, что он ничем себя не наполняет. Когда человек кормит свой дух ложью этого мира, то благодаря способности духа веровать, дух производит страх. Страх заглушает верование. И тогда, перефразируя слова Иисуса, «с боящимся может случиться все что угодно». «Ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне» (Иов 3:25). Чему отдадите Вы сегодня предпочтение — Библии или журналу с привлекательными картинками? Изберите Библию, потому что, избирая Слово Бога, Вы избираете верование и с ним победу.
Старец Несторий пережил много правителей и успел повидать разные времена в том краю, где жил. Одни правители благоволили к нему, другие, наоборот, ненавидели. Во времена одного из таких правителей Нестория с учениками привели на суд. Их обвиняли в том, что они не платят налоги с милостыни, которую получают от народа, и тем самым подрывают благосостояние страны. На суде было много лживых обвинителей со стороны правителя, Нестория же никто не слушал, хотя он говорил истину. В конце концов, Нестория приговорили к большому денежному взысканию. После суда, он посмотрел на своих испуганных учеников и сказал: «Над врагами истины и Евангелия совершился праведный суд. Они думают, что судили нас, на самом деле, это Бог судил их. Они думают, что вынесли приговор нам, на самом деле, они вынесли приговор себе».
«… ничего [не делайте] по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе [только] каждый заботься, но каждый и о других» (Филиппийцам 2:3-4)
Часто случается, что в христианских общинах каждый живет для себя. Это плохо, но прежде чем судить, ответь на вопрос: «Можешь ли ты вложить сердце свое в судьбу твоего брата, себя забыть и помочь тем, которые сами не могут достигнуть берега?»
Нет, Петр не думал о других, когда плыл, спеша к берегу. Как и Мария, сестра Лазаря, сидевшая у ног Иисуса. Ей бы подумать об упреке сестры, но нет, она забрала себе лучшую часть, как и Петр, забыв остальных.
Это и есть эгоизм! Так часто поступаем и мы, не вкладывая своего сердца в дело духовного роста наших братьев и сестер.
Двумя способами можно воспитывать человека: требовать строгого подчинения, или же с заботой прилагать сердце свое к его судьбе. Христос учил любить, Петр же, скорее всего, побуждал других исполнять свою волю. Это не была любовь. «Петр, а сможешь ли ты?» Было бы очень хорошо, если бы и мы научились тому, чему Петр учился тогда в общении с Господом. Если ты идешь впереди стада, а не среди овец, то сможешь ли ты им помогать? Не для себя, а для других прыгай в воду! Думай в минуты счастья и о других, помоги остальным добраться до берега, чтобы всем вместе его достигнуть!
Наверное, Петр после этих вопросов задумался и понял, что он не больше других, хорошо, что он теперь знает, кто он такой. Ты один из среды общины, думай о других! Учись быть другом остальным.
В том году в стране, где нашел приют Несторий, бушевала холера. В долинах, вдоль крупных рек, люди умирали тысячами в страшных мучениях. Несторий же жил со своими учениками в горах, где вода была чистой, и им ничего не грозило. Но однажды ранним утром ученики увидели, что Несторий собирается в дорогу. «Куда ты собираешься, учитель?» — поинтересовались ученики. «В долину, дети мои», — ответил Несторий. «Что тебе там делать, ведь там холера?» — «Я должен быть там, где люди больше всего нуждаются в молитве». — «Но ведь мы и так молимся о них день и ночь, Бог за нас, Он слышит наши молитвы и отвечает на них!» — спорили с Несторием ученики. «Да, Бог за нас, и Он дарует нам победы над силами зла. Но для того, чтобы побеждать, нам всегда нужно находить в себе мужество, брать свой меч и выходить на поле боя!» — сказал Несторий и, прекратив разговор, пошел в долину.