Метка: нравственно-аскетическое богословие

Рубрики
Лента Чтение

Если вы хотите быть победоносным

«И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не [твердою] пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы?» (1Коринфянам 3:1-4)

Если Вы хотите быть победоносными, если Вы хотите духовно возрастать, научитесь поступать правильно, когда Вам этого не хочется. При этом Ваш плотской разум не будет в восторге от Вашего поведения. Но если Ваш дух утвердился и возрос на Божьем Слове, он будет сильнее плоти, и дьявол не сможет управлять Вами. Пока верующий – младенец, он поступает по плоти, он не может потреблять твердую пищу и вынужден питаться молоком. Христиане-младенцы не только не способны слушать, но они также не способны и говорить. Точнее плотью они могут говорить, и иногда говорят слишком много. Они ропщут, жалуются, осуждают, критикуют. Но голос плоти никого не назидает духовно. Научиться говорить то, что угодно Богу – задача не из легких. Когда Бог обличает Вас, надо замолчать и покаяться, если Вы сказали что-то не так.

Плотским христианам свойственно говорить: «Ах, если бы я знал, в чем мое призвание? Может мне поехать в Африку миссионером? Что же мне делать, если я не знаю своего призвания». Во-первых, приблизьтесь к Богу, будьте позитивны, очистите свои мысли, следите за своим языком, будьте послушны Богу, и Вам не придется недоумевать о своем призвании. Бог даст Вам об этом знать. Некоторые из нас призваны просто жить среди людей и быть для них хорошим примером. Не все должны выходить за кафедру. Большинство людей, которые нуждаются в помощи, не приходят на собрания церкви, но с ними можно встретиться на рынке, в автобусе, в магазине.

Рубрики
Лента Притчи

Внимательное отношение к молитве

У одного пожилого христианина была неверующая жена. Чаще случается наоборот: жена приходит к Богу, а муж нет, — но всё бывает! И каждый день муж пытался привести жену к вере. Но та упорно стояла на своем. В отчаянии муж посетил старца Нестория и уговорил его прийти, чтобы переубедить упрямицу.

Рано утром, около пяти, старец пришел. Муж уже молился, стоя на коленях и громко произнося слова молитвы. Жена подметала двор. Несторий остановил её и сказал:

— Я слышал от твоего мужа, что ты не веришь и не молишься. Посмотри на своего мужа, только пять часов утра, а он уже беседует с Богом в молитве.

— Не помню, чтобы мой муж когда-нибудь молился, — ответила жена.

Муж краем уха услышал, что сказала жена и побагровел от ярости. Он пришел в бешенство и стал быстро произносить слова молитвы, чтобы скорее её окончить, выйти и разделаться с ложью жены.

Старец возразил женщине:

— Что ты говоришь? Смотри, как ревностно он молится!

Смеясь, та ответила:

— Трудно поверить, что вас убеждает этот шум, который мой муж производит! Конечно, он призывает имя Бога, но, насколько я знаю, на самом деле он не здесь, а в лавке башмачника и препирается с ним о цене!

Это было уж слишком! Муж больше не мог сдерживаться. Он перестал молиться и выбежал во двор.

— Что это за враньё?! — закричал он.

— Посмотри внутрь себя немного пристальнее, — спокойно ответила ему жена. — Действительно ли ты молился? Разве ты не торговался с башмачником? Разве ты с ним не ссорился?

Муж был озадачен, потому что жена говорила правду.

— Но как ты узнала?

— Вчера вечером, прежде чем лечь спать, ты сказал мне, что первым делом утром пойдёшь к башмачнику и купишь пару сапог, которые тебе очень нужны. Еще ты сказал, что считаешь цену башмачника неоправданно высокой. По своему опыту я знаю, что последняя мысль, когда ты засыпаешь, становится первой на следующее утро, — ответила жена.

— Мне ничего не остаётся сказать, — ответил ошарашенный муж, — потому что ты права. Я действительно мысленно был в лавке башмачника, и мы ссорились из-за цены. И чем горячей становился наш спор, тем громче я повторял слова молитвы. Ты права; может быть, я никогда по-настоящему не молился.

Рубрики
Лента Партнеры Чтение

Гореть мы можем, только отдавая

«Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» Евангелие от Матфея, Глава 5, стихи 14-16

С точки зрения самой свечи, самое комфортное положение — лежать себе где-то в коробке спокойно. В таком положении она может лежать не то что годами — веками! Но — её предназначение не в этом. Как только огонь касается её фитиля — она зажигается — и с этого мгновения включается обратный отсчёт её жизни. Но — это абсолютное условие исполнения её предназначения. Кто не сгорает — тот и не горел. Горение как процесс предполагает непрекращающееся истощение материала самой свечи — без этого никакого света не будет.

Но если приложить образ свечи к человеку, вырисовывается вот какая картина. Всё то, что направлено на поддержание нашей жизни — абсолютно всё! — оправдано только в том случае, если мы — подобно свече — горим. Если от нас исходит хоть какой-то свет и тепло. Гореть мы можем, только отдавая. Вот мы и подошли к очень важному критерию, по которому хорошо бы себя регулярно проверять: я — «потребитель», или же я — «производитель» света?

Протоиерей Павел Великанов.

Рубрики
Лента Партнеры Чтение

Учитесь бодрствовать

«О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время. Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому свое дело, и приказал привратнику бодрствовать.Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими. А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте» Евангелие от Марка, Глава 13, стихи 32-37

Бодрствование, к которому призывает Иисус, это вовсе не сознательное и постоянное лишение себя сна. Речь об особом душевном устроении, при котором человек всегда готов дать ответ, чем он занимается и почему. Образ хозяина, который в любой момент может нагрянуть и потребовать отчета от своих рабов, помогает нам понять, в чем именно состоит духовное бодрствование. Раб, который откладывает «на потом» исполнение воли своего господина, тем самым показывает: он — не любит своего хозяина, не заботится о его благе. Его интересует только собственная выгода — или он вообще откровенный лентяй. Раб, который хочет только «отделаться» от господина, приступит к выполнению задания в самый последний момент — и, естественно, просто не будет иметь возможности и времени сделать всё как следует.

Но неужели сегодняшнее Евангелие ставит перед нами только вопрос тайм-менеджмента, распоряжения нашим временем? Конечно же, нет! Речь о более важном: о том, что дело спасения души — это продолжительный процесс, а не волевой однократный рывок. Невозможно очень сильно захотев, взять впервые в руки скрипку — и сыграть произведение. Хотя со стороны — ну что там, подумаешь, любой может смычком по струнам водить туда-сюда. Вроде бы ничего сложного! Но уйдут многие годы, пока рука и скрипка найдут друг друга, познакомятся, научатся взаимодействовать — и только тогда начнёт появляться музыка. Если так дело обстоит с музыкой — то насколько больших усилий, времени и внимания требует настройка души для взаимодействия с Самим Господом Богом! Но — здесь есть для нас очень хорошая новость. Чтобы научиться общению с Богом, нет нужды отправляться в какое-то специализированное профильное заведение, как ученик идёт в музыкальную школу. Потому что для верующего и адекватного человека школа общения с Богом — это именно та самая жизнь, которую он в данный момент и проживает. Вокруг — множество советов, подсказок, кругом разложены учебники и хрестоматии. Только не будь застрявшим в самолюбовании, повнимательнее смотри вокруг и найди хотя бы чуть-чуть любопытства — и каждый день, каждая минута жизни откроется как высокопрофессиональный урок, который наш Небесный Учитель нам преподаёт! И если мы не будем безразличны к этой Божественной педагогике, если мы полюбим сам процесс обучения — нас меньше всего будет занимать вопрос, а когда же у нас — выпускной экзамен?

Протоиерей Павел Великанов.

Рубрики
Лента Чтение

Не увлекайтесь жалостью к себе

«Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3Иоанна 1:2)

Есть тип людей, которые «желают» поболеть, — это те, кто ищет жалости к себе. Ведь заболев, можно привлечь к себе гораздо больше внимания. Они как бы выпрашивают сочувствия.

Не случалось ли Вам встречать людей, которые, кажется, только и ждут, чтобы Вы задали им вопрос: «Как Ваше здоровье?» А в ответ Вы всегда слышите фразы типа: «Ох, неважно я себя чувствую сегодня. Голова болит, желудок расстроился…» — и так далее, и тому подобное. Что такие люди делают? Они ищут скорее сочувствия к себе, чем физической бодрости! Для них жалость драгоценнее, чем здоровье! Ваша вежливость, как бы располагает их начать перечислять все свои болячки. Это действует на них словно искра в системе зажигания, и они начинают говорить о своих бедах, и им это нравится! Вместо того чтобы улыбнуться: «У меня все в порядке. Чувствую себя великолепно!» — они кряхтят: «Ах, так себе» или: «Терпимо».

Мы не говорим о тех, кто болен, несмотря на желание пребывать в добром здравии. Но мы говорим о людях, которым необходимо изменить образ мышления. Они должны желать быть здоровыми. Воля человека должна находиться в гармонии с волей Бога, как мы и прочитали сегодня в Третьем послании Иоанна.

«Раз Бог желает, чтобы мы преуспевали и были в добром здравии, я решаю сегодня привести свою жизнь в соответствие с волей Божьей обо мне! Аминь».