Метка: нравственно-аскетическое богословие

«Поэтому вам говорю Я: о чем бы вы ни молились и чего бы ни просили, верьте, что вы уже получили, — и так и будет!»
(Марка 11:24 перевод «Радостная Весть»)

Для многих эти слова Иисуса сегодня призваны быть настоящим откровением, потому что в памяти отложились  слова другого перевода  «верьте, что получите». Но есть большая разница между выражениями «верьте, что вы уже получили» и  «верьте, что получите».

В классической литературе есть один персонаж, который руководствовался принципом: «надейся на худшее, чтобы каждый день приятно удивляться». И здесь: «верьте, что получите», можно растолковать так: «Вы верьте, что когда-нибудь получите, но не сейчас. Может, когда Вы уйдете на небеса, Вы узнаете, что Ваши дети спаслись. И когда Вы предстанете  перед Богом, Он отрет Ваши слезы». Но, слава Богу, за современные переводы Библии. Иисус сказал: «Верьте, что вы уже получили». Это подводит нас к следующей мысли: «Итак, раз у нас есть великий Первосвященник, поднявшийся выше небес, Иисус, Сын Бога, давайте будем крепко держаться веры, которую исповедуем. Ведь у нас не тот первосвященник, который не способен посочувствовать нашим слабостям, нет, наш испытан, подобно нам, всеми испытаниями, кроме греха. Так приблизимся смело и бесстрашно к Престолу милости, чтобы обрести доброту и милость именно тогда, когда мы нуждаемся в помощи» (Евреям 4:14-16 перевод Р.В.)

Нам надо научиться просить у Бога о каком-то деле один раз, и, помолившись однажды, потом благодарить Бога на основании Марка 11:24. Каждый раз, когда Вы вспоминаете о предмете своей молитвы, нет нужды просить снова, потому что так сказал Иисус. Вам нужно верить, а Ваша благодарность и есть исповедание, то есть выражение Вашей веры. В своей благодарности провозглашайте то, что Вы хотите видеть, а не то, что видите. Вот что значит исповедание веры. Это очень просто, но и ответственно, потому что задействует веру. А молящийся без веры сам становится препятствием для обретения того, о чем молится.

«И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого …» (Марка 11:25)

Молитва о себе и своей семье – это область Вашей власти. У такой молитвы максимальная сила воздействия. Вы не можете сделать так, чтобы Ваша молитва также эффективно работала для других людей –  соседей, знакомых и друзей, для людей всего мира – если они об этом Вас не попросят. Но Вы – с теми, кто связан с Вами взаимными узами любви, Вы находитесь в едином духовном пространстве. Однако обиды, непрощение и взаимные претензии останавливают силу молитвы. К сожалению близкие друг другу люди – дети, родители, другие родственники,  часто ранят друг друга очень сильно. И поэтому в их отношениях возникает пропасть, которая становится тем шире, чем больше не покрытых любовью конфликтов накапливается между ними. И знаете, это пространство, разделяющее близких людей, никогда не остается пустым, потому что дьявол занимает его. Если же Вы строите мосты через пропасть, покрывая все конфликтные ситуации безусловной любовью, то все пространство между Вами и близкими Вам людьми заполняется Богом – Любовью. Это еще один очень важный закон: если Вы даете в своей жизни место дьяволу, он займет его. Если Вы даете место Богу, Он обязательно займет его. Поэтому в Писании есть такие слова: «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу» (Ефесянам 4:26,27). Как видите, гнев дает место дьяволу. Добавим сюда раздражение, обиды, гордость и так далее. Все, что не дает место любви, все, что не соответствует её эталону,  дает место дьяволу.

И не говорите, что стандарты любви, данные нам Писанием (1Коринфянам 13:4-8) слишком строги, чтобы постоянно исполнять их. Вы хотите разрушить дьявольские твердыни, которые он воздвиг вокруг самых дорогих Вам людей? Тогда стремитесь к совершенным отношениям. Слово Божье говорит, что когда  Любовь станет Вашим корнем и фундаментом, Вы станете столь совершенны, что достигнете полноты совершенства Бога! (Ефесянам 3:17-19). Именно так, и не меньше!

«Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Римлянам 10:17)

Итак, мы знаем, что вера приходит от слова Божьего, мы знаем что она развивается когда мы размышляем над словом Божьим, мы знаем, что вера питается словом Божьим, что она высвобождается, когда мы говорим слово Божье. Мы также знаем, что слово Божье и вера в него являются здравием для всего нашего тела. Теперь давайте выясним, что такое страх, и как он работает? Страх приходит от слышания, а слышание — от лжи дьявола, от слов этого мира, когда вы слушаете всю эту ложь, и не оспариваете её своей верой; если вы вращаетесь среди людей, которые постоянно говорят слова страха и говорят о страхе. «О вы слышали последние новости? Что же нам делать? Нам, наверное, надо бежать отсюда, у наших детей нет никакого будущего!» Если вы вращаетесь среди людей, которые настроены таким образом, вам придётся принять решение выйти из этого окружения, чтобы перестать слушать слова этого мира, и не позволять заботам мира входить и заглушать слово Божье. Скажите им в ответ: «Послушайте, я принял решение. Я больше не буду это терпеть, я больше не буду так говорить». И вы, скорее всего, станете для них посмешищем, они засмеют вас. Но если среди них найдутся люди, которые отнесутся к вашему решению с уважением, научите их тому, что говорит слово Божье, и вместо того, чтобы быть группой беспокоящихся людей, станьте молитвенной группой.

Страх это духовная сила, которая действует по тем же самым правилам, что и вера. Это зеркальное отражение веры, потому что страх вошёл в мир, первоначально являясь верой Адама, которая была искажена и извращена, когда Адам отсоединился от Бога и духовно подключил себя к сатане. И тогда то, что было в сатане, вошло в него. В него вошла смерть, в него вошёл страх, но духовные законы остались прежними. Сатана не может, изменит законы духа, он является сотворенным существом, он не Бог, поэтому сатана может лишь исказить и извратить эти законы, заставляя человека использовать их против себя, а не себе во благо. Он заставляет людей подключаться к нему, а не к Богу, но законы всё те же: как вера приходит от слышания, а слышание — от слова Божьего, страх приходит от слышания а слышание — от слов этого мира, от слов сомнения и неверия.