Рубрики
Лента Чтение

О реальной опасности

О реальной опасности

«И, призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте! не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека» (Матфея 15:10,11)

Мы считаем внешнее отражением внутреннего, потому оцениваем человека чаще всего по его внешнему виду и поступкам. В семидесятые годы ХХ столетия между Западом и СССР была в разгаре холодная война. В то время с кораблестроительных верфей Советского Союза вышел новый авианесущий крейсер «Киев». Его появление испугало весь западный мир. Никто не верил, что такое совершенное оружие создано только для обороны. «Киев» был гордостью советского правительства – новый, мощный, огромный. В тоже время в Великобритании построили маленькую подводную лодку, которая была в разы меньше этого гиганта. Тем не менее, эта подлодка смогла незаметно вплотную приблизиться к «Киеву» и на расстоянии 3-х метров снять все акустические характеристики авианосца. Моряки этой подводной лодки спустя десятилетия говорят, что держали крейсер на мушке и легко могли потопить его. Экипаж же «Киева», как и вся военная элита СССР, даже не подозревали, что такая маленькая лодка может быть такой опасной и более совершенной, чем огромный авианосец. Фарисеи, глядя на учеников Иисуса, видели только то, что те кушали еду, не совершив положенного омовения рук. Проигнорированный ритуал им говорил о нравственном разложении и духовной нечистоте апостолов. Для них этот поступок был как авианосец, против которого тут же необходимо начать информационную войну. Иисус же говорит о реальной опасности, которую Он видит намного глубже – в самом сердце. Ведь Каин тоже принес жертву Богу, как и Авель, но был от лукавого и убил брата своего…, за то, что дела его были злы, а дела брата его праведны (1Иоанна 3:12). Поэтому совершить омовение рук является хорошим делом только тогда, когда отвергаешь ложь, когда сдерживаешь свой гнев, прощаешь обиды, целиком господствуешь над грехом и в сердце своем не даешь места дьяволу (Ефесянам 4:24-32).

Рубрики
Лента Притчи

Война недосказанных слов

Война недосказанных слов


В давние времена некое царство славилось лошадьми редких пород и мастей. Однажды прискакал к царю того царства гонец от соседнего царя. Гонец поспешно вбежав в тронный зал, задыхаясь от быстрой езды, начал излагать поручение владыки:

— Мой господин… передал Вам, чтобы Вы дали ему… голубую лошадь с чёрным хвостом… а если Вы не дадите такой лошади, то…

— Хватит! — перебил царь запыхавшегося гонца. — Доложи своему царю, что нет у меня такой лошади, а если бы была, то…

Тут он запнулся, а гонец, услышав эти слова, испугался, выбежал из дворца, вскочил на коня и помчался назад докладывать своему царю о том, что услышал. Тот царь обиделся и объявил соседу войну. Долго длилась она, много крови было пролито, много земель опустошено, — дорого обошлась война обеим сторонам.

Наконец цари, истощив казну и изнурив войска, согласились на перемирие, чтобы обсудить свои претензии друг ко другу.

Когда они приступили к переговорам, один царь спросил другого:

— Что ты хотел сказать своей фразой: «Дай мне голубую лошадь с чёрным хвостом, а если не дашь, то…»?

— «…пошли лошадь другой масти». Вот и всё. А ты что хотел сказать своим ответом: «Нет у меня такой лошади, а если бы была, то…»?

— «…непременно послал бы её в подарок моему доброму соседу».

Вот и всё.

Рубрики
Лента Притчи

Два ручья

Два ручья

Однажды старец Несторий с учениками шли по делам служения в далекий от обители город. Дорога пролегала, через горы, леса и долины. В одном месте ученики увидели чистый с виду ручей и хотели напиться. Но Несторий остановил их. Он взял в руки ветку и принялся мутить воду в ручье. Дно ручья было илистым, и потому на поверхность тотчас поднялась черная муть, опавшие листья, разный мусор, черви и рачки. Некогда прозрачная вода приобрела отталкивающий вид. Несторий сказал: «Эта вода не пригодна для питья без кипячения. В тинистом дне кроется опасность для здоровья человека». Набрав воду выше по течению ручья, они развели огонь и приготовили душистый чай с травами.

Спустя некоторое время они увидели другой ручей. Здесь дно было каменистым, ветка, которой Несторий пытался взмутить воду, просто сломалась, а поток остался чист как и прежде. «Эту воду можно пить, она безопасна», — сказал Несторий, и путники с наслаждением утолили жажду, напившись прямо из ручья.

«Некоторые люди внешне кажутся добрыми и отзывчивыми, как чистый ручей. Но даже неосторожно сказанное тобой слово поднимает из души такого человека самомнение, мелочность, гордыню и старые обиды, подобно тине и мусору в лесном ручье. Из такого ручья не пейте, это может навредить вашему здоровью», — говорил старец Несторий.

А какое ваше сердце, что там на дне? Чистое ли оно, или там уже накопилась тина? Храните свое сердце для Бога и людей чистым, как родник в горах.

Рубрики
Лента Притчи

Любовь и арбуз

Любовь и арбуз

Однажды к старцу Несторию пришла за советом молодая девушка. Она рассказала, что любит одного парня, но они часто спорят и от того ссорятся между собой, что причиняют ей боль. Несторий предложил девушке отведать вместе с ним свежий арбуз. Несторий помолился, разрезал спелый плод, и они приступили к лакомству. После того, как с арбузом было покончено, Несторий продолжил беседу. Он сравнил чувство влюбленности с арбузом. «Ведь все, кто любит сладкую мякоть арбуза, избавляются от кожуры и косточек. Так же и в любви. Нужно убрать из своей головы гордость, упрямство, обидчивость, жадность, — все то, что может огорчать твоего любимого человека. Если ты справишься с этой задачей, то сможешь наслаждаться вашими отношениями, как мякотью арбуза. Однако, заметь, прежде чем разрезать арбуз, я молился. Я делал это, чтобы Бог принял участие в нашей трапезе. Так и ты, учти, Бог должен присутствовать в ваших отношениях всегда, а для этого вам надо научиться молиться вместе».

Рубрики
Лента Чтение

Признайтесь, что вам больно

Признайтесь, что вам больно

«Так бывало каждый год, когда ходила она в дом Господень; та огорчала ее, а эта плакала и не ела» (1Царств 1:7)

Нужна смелость, чтобы посмотреть в лицо своей надломленности, а не делать вид, что ее нет, говоря: «Ну и ладно, пусть теперь поживут без меня и насладятся своей самостоятельностью». Или: «Ничего страшного, я и без него обойдусь, таких как он сотни». Или, «Чего я буду переживать из-за её слов, я выше всего этого».

Каждый должен признаться, что боль есть и сказать Богу: «Да, мне больно, и я не собираюсь притворяться, что мне не больно, я ранен, внутри меня все плачет от боли. Да, это моя надломленность, и я переживаю ее чувствами, которые присущи мне, как уникальной личности». Вы вовсе не обязаны переживать свою боль так, как это делают другие люди. Чувствуя свою уникальность, каждый чувствует уникальную боль от своей надломленности.

Итак, у нас должно быть достаточно смелости, чтобы посмотреть в лицо своей надломленности и признаться в боли, которая приносит страдание.

Возможно, именно это имел в виду Иисус, когда говорил: «возьмите свой крест». Он не говорил, что нужно взять крест другого человека. И не имел в виду, что нужно сделать какой-то особый крест для себя. Он просто учит нас, чтобы мы встали перед своим крестом и признались, что этот крест наш.

Человек никогда не будет счастлив, и не будет способен радоваться, пока отвергает свою надломленность, говоря: «Все не так уж плохо, я достаточно силен, чтобы обходиться без всех этих несовершенных людей. Я могу запросто закрыть дверь в свою жизнь и никого не впускать в нее». Нет, нет, и нет! Посмотрите в лицо своей надломленности и не страшитесь заплатить цену за восстановление утраченных взаимоотношений. Поверьте, нам это по силам!