Благословлять, благотворить и молиться

«Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте» (Римлянам 12:14)

Если человеческая любовь не толкает человека на поступки, для него непривычные, никакая это не любовь. Если любовь всегда осторожничает, если любовь ведет себя мудро, расчетливо, никогда не теряет головы и никогда выше головы не прыгает – не любовь это. Может быть, это симпатия, может быть, теплые чувства, но признаков любви здесь просто нет.

То, чему учит нас Слово Божье, противоречит общепринятому человеческому мировоззрению, но достичь Божьих результатов можно только Божьим путем. Если хотите простить обидчиков, делайте то, что Господь заповедовал: «Благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матфея 5:44). Итак, Иисус советует делать три вещи: благословлять обидчиков, благотворить им и молиться за них.

Благословлять – значит говорить им добрые слова о них самих. Используйте каждый удобный случай для этого. Благотворите, то есть делайте добро. Окажите своему обидчику милость. Постарайтесь помочь ему, если он нуждается в помощи. Подумайте, что хорошего можно для него сделать, и сделайте это.

Молитесь за этого человека. Не дежурной молитвой, типа: «Господи, благослови его. Аминь», а просите для него у Бога то, что хотели бы получить от Господа сами. Будем помнить, что мы призваны, как Господь, называть несуществующее, как существующее. Благодарите Бога за прекрасные изменения того человека к лучшему, добрые перемены в его сердце и его послушание Богу. Такая молитва сильнее всего может менять окружающую действительность. Верьте в сверхъестественную силу Бога, которая способна превратить Вашего неприятеля в Вашего лучшего друга.

Без всяких «но» и «если»

“Я охотно буду издерживать свое и истощать себя за души ваши” (2-е Коринфянам 12:15)

После того как Дух Божий обильно изливает в сердца наши Любовь Божью, мы начинаем сознательно разделять интерес Иисуса Христа к другим людям. А для Иисуса Христа важен каждый человек без исключения. В вопросах прощения мы не имеем никакого права руководствоваться своими симпатиями. Этим всерьез испытываются на прочность наши отношения с Иисусом Христом. Вся радость от моего прощения в том, что я сознательно и с желанием поступаюсь своим самолюбием ради моей любви к Господу. Мы говорим: «Если этот человек Его друг, если Господь любит его, то он и мой друг, и я готов любить и прощать его».

Когда кто-то говорит, что его главная забота – жить в святости перед Богом, от него нет никакой пользы людям. Такой человек взбирается на пьедестал, подальше от людской суеты и от общения с людьми. Но мы можем жить среди людей, прощая их несовершенства ради нашей любви к Богу.

Павел стал поистине живой жертвой – куда бы он ни пошел, Иисус Христос всегда мог его использовать в деле Своем. Павел знал, как давать «вытирать о себя ноги» и оставаться спокойным, потому что жил он верностью и любовью к Иисусу.

Прощение, как и обида – решение Вашей воли. Решение простить того, кто причинил зло. Сделайте это своей целью. Признайте вслух: «Во имя Иисуса Христа я прощаю ______ (назовите его (ее) имя) за то, что он (она) _______ (назовите то, что этот человек совершил против Вас)» Без всяких «но» и «если». Решение принято, и оно будет исполнено, не зависимо от обстоятельств, чувств и настроений.

Отделите человека от его проступка

«Не мстите за себя, возлюбленные» (Римлянам 12:19)

Ваше прощение не говорит о том, что Вы оправдываете грех, совершенный против Вас (если таковой действительно имел место). Он говорит только о Вашем отношении к человеку, который обидел Вас. Прощение означает, что Вы отказываетесь обвинять его или мстить ему.

Прочитайте историю, которая описана в 14-й главе Евангелия от Матфея. Здесь, в связи с убийством Иоанна Крестителя, Иисус оказывается в одной из наиболее сложных ситуаций в Своей жизни. Если бы Он разгневался, Его служение потерпело бы неудачу. Но, поступив по Любви, Он обратил трагедию в успех. Иоанн Креститель был очень близок к Иисусу. Иоанн был не только Его двоюродным братом, он был пророком, помазанным Духом, который понимал Иисуса намного лучше, чем Его собственная семья или кто-либо другой. Иисус очень сильно любил Иоанна Крестителя. Так что мы можем себе представить, что Он чувствовал, когда ученики сообщили Ему об убийстве Иоанна. Зная обстоятельства его смерти, было еще тяжелее принять это известие: смерть Иоанна стала результатом пьяной вечеринки. Его убийство даже не потрудились оправдать какими-либо политическими мотивами. Нет! Он был убит по просьбе безнравственной женщины, потому что кое-кто открыл пьяный рот. Потом его голову вынесли на блюде, выставив ее всем напоказ.

Но Иисус победил ненависть Любовью. Он знал, что на самом деле не Ирод убил Иоанна. Он был лишь марионеткой, за ниточки которой дергал сатана.

Отделите в своем сознании обидчика от его проступка, как это делает Господь: Он ненавидит грех, но любит грешника. Взглянув на человека просто, как на человека, а не как на «того, кто Вас обидел», Вам будет легче его простить.

Победить обиду — это труд любви

«… но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Ефесянам 4:32)

Система человеческих взглядов, бытующая в этом мире, относит прощение к числу проявлений слабости. Проявлением доблести и чести считается кровная месть (вендетта) из рода в род. Есть народы, где новорожденные мальчики с первых дней становятся объектами кровной мести со стороны враждующей семьи, хотя они в своей жизни еще не сделали ничего плохого, равно как и хорошего. С первых дней этих мальчиков содержат под бдительной охраной, а для них самих жизнь становится настоящим проклятием. Причем эти страшные обычаи распространены среди народов, которые традиционно считаются христианскими (итальянцы, сербы и так далее).

Страшно, когда, соприкоснувшись с Христом, люди ограничиваются формальными отношениями с Ним, и не дают Ему изменить свою жизнь в соответствии с природой Божьей Любви. «Ради Бога» люди чинят зверства, ведут кровавые религиозные войны, не осознавая, что ими полноценно владеет сатана, а непрощение и месть – это его законы, которые не имеют к Богу – Любви никакого отношения.

Если Вы говорите: «Я не могу найти в себе силы, чтобы простить», — Вы говорите правду. Прощение сверхъестественно, как Любовь. Источник этого — сверхъестественный, любящий Бог. Поэтому не ищите силу в себе, попросите ее у Бога. Верьте, что получите – и дастся Вам. (Марка 11:24)! Однако не думайте, что Ваше участие в прощении минимально. Победить обиду — это труд любви, а не ленивое ожидание «озарения с неба». Делайте все, что в Ваших силах, чтобы простить, а Господь совершит то, что сверх Ваших сил. Помолитесь Ему: «Боже, помоги мне простить этого человека, как Ты простил меня».

Не оправдывайте свое ожесточение

«Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем» (1 Фессалоникийцам 5:15)

Не оправдывайте свое ожесточение, даже, если человек, на которого Вы обижены, действительно поступил с Вами дурно. Перед Богом Вы ответственны не за его (ее) поведение, не за чужую праведность, а за то, насколько Вы храните свое сердце в чистоте. Поэтому забудьте о чужих грехах и займитесь своей душой. Обида – враг, вторгшийся на территорию Вашего сердца, и его необходимо прогнать. Поэтому попросите у Господа прощение за то, что Вы держали обиду в своем сердце и отрекитесь от нее.

Говорят, что человек, который питает в своем сердце обиду, похож на чудака, который ежедневно принимает яд, чтобы убить кого-то другого. Любое ожесточение в сердце – это яд для нас. Допуская, чтобы зло направляло наши мысли и чувства, мы позволяем дьяволу насаждать в нас свои законы.

Бог есть любовь (1Иоанн 4:8 ). Любовь же, как мы знаем долготерпит, не раздражается и не мыслит зла (1Коринфянам 13:4-5). Значит, в Боге нет ни ожесточения, ни ненависти. Таким образом, практикуя раздражение и злые мысли, человек делает своим союзником дьявола, нарушая тем самым закон любви и выходя из области его действия.

Не надо обольщаться, дьявол никогда не бывает хорошим союзником. Глупо думать, что дьявол сделает Вам что-то доброе. Наоборот, человек, выходя из области действия любви, становится доступным для дьявола, который только и ждет, чтобы нанести удар. Так, озлобление, ожесточение, раздражение, гнев и непрощение становятся причинами болезней. Их причина не Бог. Любовь не бывает причиной болезней. Они приходят от дьявола, которому люди позволяют действовать в своем сердце.