Метка: практическая теология

«Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь» (Лук.12:29) «Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои. Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа, и  удаляйся от зла» (Притчи 3:5-7).

Состояние озабоченности не производит ничего доброго. Хотя многие считают, что они, заботясь, делают что-то необходимое, положительное и полезное. Иногда в состоянии озабоченности кажется, что найдено решение проблемы. И мысль о том, что мы нашли способ справиться с тем, что беспокоило нас, приносит нам некоторый покой. Но это призрачный покой, мы не можем удержать его надолго, так как в решении проблемы мы опираемся не на Господа, а на свой интеллект. Продолжая попытки самостоятельно разрешать свои проблемы, человек будет чувствовать все большее и большее разочарование и смятение, потому что без Божьей благодати ни одно дело не будет успешным.

Каждый раз, когда человек испытывает разочарование и смятение, это является признаком того, что он находится вне сферы действия благодати. Когда у человека появляется проблема, и он не знает, как с ней справиться, ему необходимо больше благодати, а не беспокойства. Если человек не видит решения своей проблемы, то необходимо, чтобы Господь открыл это решение ему. Чем больше человек беспокоится и заботится, тем больше он раздражается и увязает в проблеме, и тем труднее распознать голос Бога, дающего ему решение  проблемы. Божье Слово велит нам иметь мир (Евреям 12:14). Но беспокойство и озабоченность не приносят мир. Они приносят смятение.

Смятение приходит откуда угодно, только не от Бога. Библия говорит, что «Бог не есть Бог неустройства, но мира» (1Коринфянам 14:33). И как только Вы начинаете чувствовать разочарование и смятение, начинаете терять внутренний покой, Вам необходимо сказать себе: «О! Я зашел слишком далеко». Вам следует понять, что так мы выходим из сферы действия благодати. Прекратите действовать самостоятельно и полностью доверьтесь Богу.

«Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь» (Луки 12:29) «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом» (Филиппийцам 4:6)

Из этих мест Писания очевидно: Бог желает, чтобы Его дети оставались свободными от беспокойства и состояния озабоченности. Слово беспокойство означает «тревожное состояние, волнение». А слово беспокоить означает «нарушать покой, мешать кому-либо, затруднять чем-либо». Именно так действует беспокойство. Оно хватает человека за горло и затрудняет его жизнь, не давая ему дышать полной грудью. Беспокойство терзает нас. Применив это сравнение к духовной сфере, мы увидим, как дьявол с помощью беспокойства крадет у людей мир, который оставил нам Иисус. Враг хватает человека за горло и терзает его до тех пор, пока тот не сдастся.

«Озабоченный» — значит охваченный заботой, беспокойством. Поэтому озабоченность и беспокойство идут рука об руку. В своей озабоченности человек ничего продуктивного не делает. Он только бесконечно обдумывает какою-либо ситуацию, пытаясь найти решение. Разве не так поступают почти все поголовно перед лицом проблем? Когда что-то беспокоит человека, разве он не прокручивает эту ситуацию в своем уме бесчисленное количество раз. И знаете, плотскому разуму нравится такой образ жизни. Потому что своим беспокойством Вы даете ему работу, и это позволяет ему считать себя главным. Любителям побеспокоиться нравится обсуждать свои проблемы. И, пробудившись ото сна, они первым делом встречаются со своими проблемами, а затем целый день общаются с ними, не переставая мусолить  их в сознании. Но скажите, с кем Вы должны общаться: с Вашими проблемами или с Богом?

Сегодня мы можем обрести мир, избавившись от беспокойства и озабоченности. Если Вы доверяете Богу свою жизнь, Вы, безусловно, можете доверять Ему и все её детали.

«Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что [сделано] со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет» (Матфея 21:21)

Задумывались ли Вы о том, для чего нам может понадобиться передвинуть гору? Есть ли воля Божья в том, чтобы мы делали это? Думали  Вы когда-нибудь о том, что есть горы, которые мешают нам видеть Бога? Ведь порой проблемы кажутся людям такими большими, что занимают все пространство в их жизни – они не могут больше ни о чем думать, кроме этой проблемы, они не могут видеть ничего позитивного вокруг, становятся озабоченными и несчастными. А Бог говорит своему народу: «Я хочу, чтобы Вы избавились от этой горы, чтобы, когда она исчезнет, Вы смогли увидеть Меня».

Мы не должны пугаться неприятностей и проблем, встречающихся на нашем пути. Мы с Вами должны достичь такого роста, чтобы не страшиться врага и его дел. Знайте, что, обладая силой от Господа, Вы можете убрать любую гору со своего пути. Мы не должны бежать от врага,  это именно он создает нам трудности с одной лишь целью, чтобы мы испугались и сдались. Поэтому в Послании Ефесянам говорится, что необходимо облечься во всеоружие Божье, взять щит веры и меч Духа, который есть Слово Божье (Ефесянам 6:10-17). В таком вооружении мы сможем противостоять атакам врага. Но заметим, что здесь не упоминается о доспехах, защищающих спину. И вот почему! Потому что Бог не считает, что они нам понадобятся; Он ждет от нас, что мы найдем в себе достаточно веры и мужества, чтобы не повернутся к врагу спиной и не побежать от него. Наоборот, нам следует «…укрепляться Господом и могуществом силы Его» (Ефесянам 6:10).
Мы должны знать и верить, что Тот, Кто в нас, больше того, кто в мире (1Иоанна 4:4).

«Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию» (Галатам 4:23)

В этом предложении мы видим выпад апостола Павла на самого Авраама. Павел смело утверждает, что патриарх вступил в связь с рабыней, потому что испытывал к ней плотское влечение. Аврааму казалось, что таким плотским образом он поможет Богу исполнить свое обещание. Ему, наверное, думалось, что Бог, посмотрев на родившегося Измаила, скажет: «Ну ладно, пусть будет этот». Однако из истории Авраама мы знаем, как Бог отреагировал на рождение мальчика от Агари: Он тринадцать лет не общался с Авраамом. Но зато в следующем своем явлении, Он снова пообещал, что именно у Авраама и Сарры родится наследник. Таким образом, Бог продолжал методично и последовательно реализовывать Свои планы в жизни Авраама. А то, что Авраам получил по плоти, принесло патриарху, да и всему человечеству проблемы, которые не прекратятся, пока Бог не пожнет Землю.

Несмотря на такой очевидный пример, люди продолжают жить по плоти. Они не слушают Бога, не доверяют Ему. Выходят замуж и женятся по плоти, устраиваются на работу по плоти и увольняются по плоти, едут за тридевять земель по плоти, а потом возвращаются по плоти. Все, что «по плоти» не приносит никому из нас ни радости, ни удовлетворения. Мы тратим свои жизни, а потом оглядываемся и понимаем, что прожили жизнь по плоти. Друзья, Авраам тоже делал ошибки. Но вот в чем радостная весть: он разрушил свою жизнь не настолько, чтобы Бог не смог осуществить через него Свои планы. Бог был верен Своему обещанию и от несовершенного Авраама образовал Свой народ. Так что не отчаивайся, если понимаешь, что в прошлом поступил по плоти. Доверяй Богу, Он найдет способ благословить тебя.

Они покинули нас, но это не значит, что они были наши. Ведь если бы они были наши, то и оставались бы с нами. Но то, что они нас покинули, доказывает, что все они не наши. 1-е Иоанна 2:19

В данном тексте мы видим проблему общины апостола Иоанна. Некие люди, скорее всего еретики и противники Евангелия Христова, были в числе этой общины, но вышли из нее. Тем самым стали понятны их сущность и замыслы. Вообще всегда болезненно расставаться с кем-либо, к кому привык, на кого рассчитывал, кого считал своим. Наверняка, самому апостолу было тоже неприятно вспоминать об этом и описывать это, но мы видим, какое откровение получил Иоанн, и как это откровение успокоило его сердце. Он делает вывод – они бы не вышли, если были бы наши; они вышли, потому что были не наши. В нашей жизни тоже случается, когда приходится в чем то разочаровываться. Одно дело, когда у нас перед носом закрываются двери автобуса, другое дело, когда отношения с кем-то не складываются, так как бы хотелось, или происходит что-либо не в то время, когда тебе этого больше всего хочется. Стоит ли горевать об этом? Горевать или не горевать тебе решать. Но подумай, ведь если это не твое, то неужели это тебе нужно? Апостол Иоанн доверяет Господу и продолжает жить и служить Богу после того, как некоторые оказались еретиками и вышли. Чтобы горевать нужно тратить энергию, но Иоанн тратит ее, доверяя этот вопрос Богу. Так что если ты разочаровался в чем-то или в ком-то, оставь этот вопрос Богу, продолжай жить, прославляя твоего Господа.