Самоправедность суть неверие

«… непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцом нашим» (1 Фессалоникийцам 1:3)

Неверие в существование Бога и Его суда — одна из причин совершения зла на земле. А совершение добрых дел в дополнение к Благодати является признаком неверия в Божий стандарт принятия человека. Человек, пытаясь добавить что-то к Его стандарту, фактически заявляет, что не верит Богу.

Бог, безусловно, хочет, чтобы мы творили добрые дела. Особенно это касается любви к окружающим нас людям. Но не содержание или количество добрых дел делает нас приемлемыми для Бога, а их источник или происхождение! Если источником добрых дел является вера, позволяющая Христу выразить Себя через нас, то они угодны Богу. Первое послание к Фессалоникийцам, 1:3 упоминает дела, произведенные верой, угодные Богу. Но деятельность, источником которой является неверие и самоправедность, неприемлема для Бога.

Предположим, что, через Божье водительство, я решил провести субботний день, помогая жене в уборке дома. Не упустите из виду, я делаю это, так как Господь руководит мной. Уборка дома, конечно, не является очень значительным делом, но, все же, она принесет мне большую награду на небесах! Почему? Конечно, не из-за ее величия, а из-за ее происхождения — Его жизнь во мне! Если мы живем Его жизнью, нам не стоит беспокоиться, потому что наше действие, неважно каким малым оно выглядит для нас, всегда будет благим. С другой стороны, если человек собирает десятитысячную аудиторию, чтобы проповедовать ради своей собственной пользы, славы и признания, это дело является лишь сеном, деревом и соломой, которые сгорят в последний день! Видимое величие такого дела впечатляет, но его источником не была Христова жизнь внутри проповедника, а его «я» и его собственная жизнь.

«Господь, я благодарю Тебя за то, что Ты принимаешь меня без дел, и хочу делать по вере то, что угодно Тебе. Аминь».

Становиться теми, кем Бог хочет видеть нас

«… не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни» (1Коринфянам 14:20)

Ребенок не может претендовать на то, чтобы занять ответственное положение в человеческом обществе.

В главах 5,6 и 7 Евангелия от Матфея Господь объясняет как жить по «заповедям блаженства». Когда человек пытается делать это, не будучи готовым поступиться своими устоявшимися взглядами и дорогими ему понятиями, то рано или поздно он терпит неудачу. Отсюда берутся попытки разработать такое христианство, которое удобно исполнять. Мы можем выработать «правильную доктрину», принципиальный церковный порядок и, конечно же, дисциплину, как «самое» важное. Мы можем заполнить свою жизнь постоянной деятельностью в церкви или эмоциональными переживаниями. А если кто-то не переживает то, что переживаем мы, то его можно считать менее духовным.

Но все это будет лишь детской игрой в глазах Бога, потому что взросление начинается с изменения системы взглядов и понятий. К примеру, папа малыша владеет несколькими крупными фирмами. В одну из них сегодня нужен директор. При всей своей любви к малышу, поставит ли отец его директором, если он еще не понимает, что печать нужна не для того, чтобы ей стучать по столу, а для того, чтобы заверять документы? Если же все-таки представить, что отец назначит малыша директором, то там все будет переделано по правилам ребенка, которые, в конце концов, приведут к гибели предприятия.

Приходя с верой к Богу, мы не можем больше оставаться прежними, но должны становиться теми, кем Он хочет видеть нас. Иначе Бог никогда не сможет доверить нам ничего серьезного. И когда мы поймем, к примеру, что дар исцеления не для того, чтобы превратить церкви в больницы, и не для того, чтобы угождать нашему самолюбию, тогда мы получим способность исцелять. «Господь, когда Ты зовешь на труд, готов ли я занять ответственную должность в Твоем деле?»

Просите мудрости у Бога!

«Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему» (Иакова 1:5)

Церковь — семья Божия! Десятки, если не сотни различных деноминаций, о многих из которых мы даже никогда не слышали, и каждая из них делает акцент на той или иной определенной истине. Но при ближайшем знакомстве с людьми из разных деноминаций, можно увидеть среди них одинаковый уровень присутствия поражений и отчаяния. Неужели ни одна из доктрин, искренними приверженцами которых являются люди из той или иной конфессии, не приводит к победоносной жизни, так желаемой верующими? Что, доктрины не работают?

Относительно легко стать исключенным из какой-либо деноминации, достаточно не согласиться с ее «единственно правильным» учением. Но почему получается так, что те, кто исповедуют, казалось бы, правильное учение, живут на том же уровне сокрушенности, как и те, кто этого учения не придерживается?

Семинары предлагают хорошие, вроде бы, списки поступков и решений для любой мыслимой ситуации. Они пытаются функционировать, основываясь на предположении, что люди терпят неудачи потому, что они не знают, что им делать. Но даже в очень дисциплинированных группах христиан люди, находящиеся на самой вершине, неспособны соблюсти все списки правил и рано или поздно падают на обочине, потерпев поражение. Списки указаний о том, что делать для того, чтобы быть духовным и измениться, не работают!

Давайте зададим себе вопрос, хотим ли мы жить победоносной жизнью и днями Неба на земле? Или мы занимаемся созданием еще одной деноминации, с «новым учением» и «новыми истинами»? Если наша цель — победоносная жизнь, то нам нужна Божья мудрость на пути к этой цели! И Писание говорит, что мы можем просить мудрости у Бога, и Он даст её нам!

«Господь, я нуждаюсь в мудрости, я не хочу пополнить ряды сокрушенных христиан! Я хочу быть сильным в Тебе. Аминь».

В обещаниях и заповедях Иисуса – сила христиан!

«И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники» (Марка 1:22)

Иметь власть – значит иметь законное право и обладать свободой действовать и говорить. И Христос реально обладает такой властью. Он не только говорил о Своей власти, но и проявлял ее на деле. Его учение было властным. Библия говорит, что Он учил, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи. Когда книжники и фарисеи учили, то они цитировали кого-то и говорили: “Я думаю, что это так!” И отцы их из поколения в поколение делали так же. Христос никогда никого не цитирует, Он всем говорит: “Я говорю вам! Мне некого цитировать, потому что Я — Бог, Я — источник истины, Я — воплощение истины”. Христос сказал: “Я есть истина” — и поэтому Он учил властно.

Нечистые духи и сам дьявол во власти Слов Иисуса Христа. Евангелие от Марка (1:25) повествует, как Иисус применил свою власть в отношении нечистого духа: “Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него”.

Стихии природы подчинены Господу Иисусу Христу. Как мы читаем в Евангелии от Марка (4:39): “Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина”.

Братья и сестры, если мы верим Иисусу, то мы имеем право и даже обязаны понимать Его слова буквально. Люди, не имеющие реальной власти, могут стараться отнять от слов Иисуса их чудесную силу, толкуя их по своему разумению. Но мы не должны так поступать. Мы должны влагать Слова Иисуса в свои уста и говорить без страха, властно и авторитетно. Будем помнить, что в обещаниях и заповедях Иисуса – сила христиан.

Не станем ничего принимать от дьявола!

«… или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?» (Матфея 26:53)

Христос властвует над всем живым. Бог Отец, дал Ему, Христу, власть над всякою плотью. Христос властвует над смертью и жизнью. Но Он сказал: “Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее” (Иоанн 10:17,18). Даже, когда тело Иисуса было физически мертвым, Бог во Христе имел власть над жизнью. Власть Иисуса Христа не ограничена.

Эту неограниченную власть Иисус Христос получил от Господа Бога. Дьявол, предлагая Ему власть, говорил: “Поклонись, ну, скажи же, чтобы вот этот булыжник сделался лепешкой, скажи, ведь Тебе хочется кушать!”

Заметьте, что дьявол всегда атакует нас там, где наш тыл не защищен, именно в том, в чем мы больше всего испытываем нужду, он будет нас искушать. Более того, он искушает нас тем, что законно, и никогда не станет искушать нас чем-то незаконным, не настолько наивен и глуп дьявол, чтобы делать это. Ведь законно покушать всем голодным, когда хочется кушать, не так ли? Но грех вступает в свои права тогда, когда это, хотя и законное, выполняется на условиях дьявола.

Иисус мог использовать Свою власть, чтобы избежать пыток, мучения и смерти, но Он остался верным Своему предназначению до конца. И Он сделал это из любви. Из любви к Отцу и к нам! Как же мы можем сомневаться в любви Христа, как мы можем забывать о Его искуплении на кресте. Христос сделал совершенно свою часть работы. Теперь дело за нами. Не станем ничего принимать от дьявола! Будем твердо держаться верой за любовь Христа!