Метка: библейская теология

«Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится» (Псалом 90:5-7)

Вы должны взять на вооружение эти слова! И стать ответственными за погоду, безопасность и благосостояние в Вашем доме, Вашей церкви, Вашем городе и Вашей стране. Вы можете иметь дерзновение сказать эпидемии: «Ты не смеешь приближаться к этому дому, ты не смеешь приближаться к моей семье и ко мне, во имя Иисуса!»

Не сидите, сложа руки, и не позволяйте бедствиям обрушиваться на Вас. У нас есть власть, во Имя Иисуса, не робейте. Пусть Вас не беспокоит, что по этому поводу думают другие, выходите на улицу и возьмите власть над погодой! В первый раз это может быть трудно, но научитесь проявлять свою власть. Если Вы услышите, что в Вашей стране появилась какая-то эпидемия, не говорите: «Как это ужасно, что же мы будем делать». Скажите: «Ты сюда не приблизишься, ибо сказано: «язва не приблизится к жилищу твоему» (Псалом 90:10)! К тому же я избавлен от болезней благодаря жертве Иисуса Христа (1Петра 2:24)! Так что сейчас ангелы, которым Бог заповедовал охранять меня на всех путях моих, делают все необходимое, чтобы эта болезнь не приблизилась ко мне (Псалом 90:11). Отстаивайте свои права. Не нужно ждать, пока поднимется температура, чтобы начать это делать. Можно отстаивать свои права заранее. Это будет возгревать в Вас веру.

Бог никогда не забывает Вашей веры, в этом состоит его верность. Когда из Ваших уст выходит неверие и сомнение – это лишает Вас возможности получать от Бога, но когда Вы провозглашаете свое освобождение на основании Божьих обетований, то Вы угождаете Богу.

«И, собравшись, сатрапы, наместники, военачальники и советники царя усмотрели, что над телами мужей сих огонь не имел силы, и волосы на голове не опалены, и одежды их не изменились, и даже запаха огня не было от них» (Даниил 3:94)

Слово Божье говорит, что когда Седрах, Мисах и Авденаго вышли из печи, то от них даже дымом не пахло. Вы можете несколько минут побыть с курящим человеком в одной комнате, и от Вас будет пахнуть сигаретами, а от них не пахло дымом, когда они вышли из раскаленной печи. Они разгуливали там, и пламя не причинило им зла. Вот это действие Божьей верности!

Если Вы верны Богу и Его Слову, то Он вернее Вас в неизмеримое число раз. Если Вы делаете что-то, ведомые своей верностью по отношению к Богу, хотя Ваши возможности в этом мире ограничены, то Он, ведомый Своей верностью, ничем не ограничен, и может совершить любое, говоря терминами этого мира, чудо.

Мы должны питать себя местами Писания об избавлении, чтобы в момент, когда приходят проблемы, мы не кричали: «Я погибаю!» В момент кризиса неверующие люди начинают говорить самое плохое. Но чтобы этого не происходило с нами, мы должны размышлять над Писанием до тех пор, пока  не будем верить буквально (!) всему, что там написано, пока это не станет реальностью для нас. Размышлять о том, что ангелы заботятся о нас, о том, что Божья верность окружает нас со всех сторон. И тогда, что бы ни случилось, Вы выйдете целым и невредимым. Вы должны знать истину и поступать в соответствии с ней. Если Вы услышали тревожное известие, не время впадать в панику и поднимать крик. Но обратитесь к горе этой проблемы и скажите ей, чтобы она убиралась прочь.

РИМЛЯНАМ 6:23

Синодальный перевод:
Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

Перевод РБО:
Плата, которую платил грех, — смерть, а Божий дар — вечная жизнь в единении с Иисусом Христом, Господом нашим.

В синодальном переводе звучит грозное слово «возмездие». В русском языковом сознании оно ассоциируется с судом, карой и Карающим. Поэтому стих нередко читается так, будто Бог Сам воздает человеку смертью за грех.

Однако в оригинальном тексте апостол Павел использует слово ὀψώνια (opsōnia):
— солдатское жалованье,
— содержание, паёк, который выдавался рабам.

Это слово не относится к суду или наказанию — оно относится к оплате за службу.

Павел прибегает к сильной персонификации: грех представлен как хозяин и работодатель. Это не абстрактное зло, а властелин, которому человек добровольно отдает себя в подчинение.

Как это работает:
Человек поступает к греху «на службу». Он тратит на него силы, годы, эмоции, саму жизнь. И грех, как «честный плательщик», в конце выдает положенную «зарплату». Он не обманывает и не задерживает расчёт. Он говорит: «Получи то, что заработал. Вот твой паёк» — и протягивает Смерть.

Таким образом, смерть — это не инструмент Божьего наказания.
Смерть — это итог служения греху, та единственная «валюта», которой грех располагает и которой он расплачивается со своими рабами.

И именно здесь особенно ясно раскрывается верность Бога.

Бог не изменяет Себе и не действует методами греха. Он не платит за заслуги и не рассчитывается по ведомости. У Него нет наёмников — у Него есть дети.

Бог остается верен Своей природе: грех платит смертью, а Бог дарит жизнь.

И этот дар — вечная жизнь во Христе Иисусе — дается не за службу, не за стаж и не за результат, а по верности Бога Своему обетованию.

«… свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Иоанн 3:19)

Иисус – Слово Божье назван жизнью и светом (Иоанн 1:4). Мы не должны бояться жить во свете. Потому что когда приходит свет, тьма отступает. Когда мы щелкаем выключателем, крысы и тараканы разбегаются. Дьяволу не нравится, когда в наших жизнях зажигается свет. Он хочет, чтобы все было покрыто тьмой. Он хочет, чтобы Вы прятали во тьме все Ваши недостатки, никогда не вынося их на свет, ведь без света от них невозможно избавиться. Божье Слово открывает нам правду о самих себе. Вы не сможете увидеть своих недостатков вне света Слов Бога. Плотскому человеку свойственно считать, что все проблемы содержатся в других.

Свет приходит в нашу жизнь из Слова Божьего. Люди делают запасы продовольствия, чтобы не остаться голодными. Но духовная пища важнее физической. Божье Слово – это пища, необходимая нашему духу. Сильный дух человека поддерживает его в немощах и слабостях (Притчи 18:15). И не обязательно, что каждый раз, читая Божье Слово, мы будем получать какое-то чрезвычайное откровение. Мы просто едим. Пользу от того, что человек прочтет сегодня он возможно ощутит на следующей неделе, когда дьявол будет атаковать его. Если Ваш дух силен и насыщен Словом Божьим, он поддержит Вас в трудные времена. Он подтолкнет Вас наверх к Богу. И не позволит Вам провалиться в бездну беспокойства и отчаяния. Наша основная задача – ходить во свете, веря Богу и Его Слову. И когда Бог обратится к нам и скажет, что мы должны делать, мы в духе повиновения и веры исполним то, что Он повелел нам.

«Я верю, что Ты, Господь, сдвигаешь горы по моей вере, Ты убираешь их с моего пути, Ты разрешаешь мои проблемы, и мне остается только верить и слушать Твой голос. Благодарю Тебя. Аминь»

«как написано у пророков: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою» (Марка 1:2)

Марк начинает свое повествование об Иисусе издалека – не с рождения Иисуса, даже не с Иоанна Крестителя в пустыне. Он начинает повествование с видений древних пророков, другими словами, он начинает с глубокой древности, с предначертаний Божьих.

Говорят, юность «заглядывает далеко вперед», планы Божьи тоже идут далеко вперед. Бог разрабатывает Свои планы и реализует их. История – не случайный калейдоскоп не связанных между собой событий, а развивающийся процесс, где Бог уже в самом начале видит конечную цель. Мы находимся внутри этого развивающегося процесса и потому можем содействовать ему или мешать. В определенном смысле это великая честь – помогать в большом деле, а видеть конечную цель – огромное преимущество.

Многое изменится в жизни, если мы, вместо того чтобы томиться по какой-то далекой, настоящей, недостижимой цели, будем делать все, что в наших силах, чтобы приблизить эту Цель.

«В юности, потому что я сам не пел, я даже не пытался писать песни, я не сажал молодых деревьев вдоль дорог, потому что я знал – они растут очень медленно. Но теперь, умудренный годами, я знаю, что благородное, святое дело – посадить дерево, которое будут поливать другие или сложить песню, которую споет другой».

Цель никогда не будет достигнута, если никто не будет трудиться для ее достижения.