Метка: библейская теология

«Встань, возьми свою циновку и иди, — говорит ему Иисус» (Иоанна 5:8 Радостная Весть)

Иисус велел человеку встать. Он как бы говорил ему: «Слушай, задействуй свою веру, ты сможешь встать, Я помогаю тебе». Сила Божья никогда не освобождает человека от необходимости приложить собственные усилия. Истина заключается в том, что мы должны осознать наше бессилие, но правда и то, что чудеса совершаются там, где наше желание и сила Божья действуют сообща. В своей книге «Библейский ключ к исцелению» Кеннет Хейгин пишет: «… я убедился, что иногда Дух Божий побуждает меня сказать больному, чтобы он поступил определённым образом, для проверки веры в получение исцеления. Проповедуя однажды в Оклахоме, по водительству Господню, я сказал всем хромым побежать. Господь не сказал мне молиться за них или возлагать на них руки. Первый мужчина, пришедший для молитвы, не мог оторвать свои ноги от земли. Он ездил на тележке и стоял, согнув колени. Когда я спросил, может ли он побежать, он озадаченно посмотрел на меня и ответил: «О, нет, я и ходить не могу, не то, чтобы бегать». Затем я сказал ему, что Господь показал мне, что если он побежит, то исцелится. … Я … пошёл вместе с ним вдоль одного прохода, а затем вдоль другого … Его походка была такой же нормальной, как и моя. Бог сказал ему сделать что-то, казавшееся невозможным, в качестве проявления веры и послушания, и Господь почтил его простую веру. Когда Дух Божий повелевает кому-то сделать что-то, то здесь задействовано послушание, а это высвобождает веру. Это не означает, что все, кто побегут вдоль прохода, исцелятся, но если Бог сказал сделать так, и ты слушаешься, то ты исцелишься». Если мы полны желания и решимости приложить все усилия для достижения намеченного, хотя оно кажется недостижимым, тогда сила Христова дает нам такую возможность, и мы побеждаем то, что раньше побеждало нас. Итак, страстно стремитесь к победам на основе веры Слову Божьему, и Бог поддержит в решительную минуту.

«Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится» (Псалом 90:5-7)

Вы должны взять на вооружение эти слова! И стать ответственными за погоду, безопасность и благосостояние в Вашем доме, Вашей церкви, Вашем городе и Вашей стране. Вы можете иметь дерзновение сказать эпидемии: «Ты не смеешь приближаться к этому дому, ты не смеешь приближаться к моей семье и ко мне, во имя Иисуса!»

Не сидите, сложа руки, и не позволяйте бедствиям обрушиваться на Вас. У нас есть власть, во Имя Иисуса, не робейте. Пусть Вас не беспокоит, что по этому поводу думают другие, выходите на улицу и возьмите власть над погодой! В первый раз это может быть трудно, но научитесь проявлять свою власть. Если Вы услышите, что в Вашей стране появилась какая-то эпидемия, не говорите: «Как это ужасно, что же мы будем делать». Скажите: «Ты сюда не приблизишься, ибо сказано: «язва не приблизится к жилищу твоему» (Псалом 90:10)! К тому же я избавлен от болезней благодаря жертве Иисуса Христа (1Петра 2:24)! Так что сейчас ангелы, которым Бог заповедовал охранять меня на всех путях моих, делают все необходимое, чтобы эта болезнь не приблизилась ко мне (Псалом 90:11). Отстаивайте свои права. Не нужно ждать, пока поднимется температура, чтобы начать это делать. Можно отстаивать свои права заранее. Это будет возгревать в Вас веру.

Бог никогда не забывает Вашей веры, в этом состоит его верность. Когда из Ваших уст выходит неверие и сомнение – это лишает Вас возможности получать от Бога, но когда Вы провозглашаете свое освобождение на основании Божьих обетований, то Вы угождаете Богу.

«И, собравшись, сатрапы, наместники, военачальники и советники царя усмотрели, что над телами мужей сих огонь не имел силы, и волосы на голове не опалены, и одежды их не изменились, и даже запаха огня не было от них» (Даниил 3:94)

Слово Божье говорит, что когда Седрах, Мисах и Авденаго вышли из печи, то от них даже дымом не пахло. Вы можете несколько минут побыть с курящим человеком в одной комнате, и от Вас будет пахнуть сигаретами, а от них не пахло дымом, когда они вышли из раскаленной печи. Они разгуливали там, и пламя не причинило им зла. Вот это действие Божьей верности!

Если Вы верны Богу и Его Слову, то Он вернее Вас в неизмеримое число раз. Если Вы делаете что-то, ведомые своей верностью по отношению к Богу, хотя Ваши возможности в этом мире ограничены, то Он, ведомый Своей верностью, ничем не ограничен, и может совершить любое, говоря терминами этого мира, чудо.

Мы должны питать себя местами Писания об избавлении, чтобы в момент, когда приходят проблемы, мы не кричали: «Я погибаю!» В момент кризиса неверующие люди начинают говорить самое плохое. Но чтобы этого не происходило с нами, мы должны размышлять над Писанием до тех пор, пока  не будем верить буквально (!) всему, что там написано, пока это не станет реальностью для нас. Размышлять о том, что ангелы заботятся о нас, о том, что Божья верность окружает нас со всех сторон. И тогда, что бы ни случилось, Вы выйдете целым и невредимым. Вы должны знать истину и поступать в соответствии с ней. Если Вы услышали тревожное известие, не время впадать в панику и поднимать крик. Но обратитесь к горе этой проблемы и скажите ей, чтобы она убиралась прочь.

РИМЛЯНАМ 6:23

Синодальный перевод:
Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

Перевод РБО:
Плата, которую платил грех, — смерть, а Божий дар — вечная жизнь в единении с Иисусом Христом, Господом нашим.

В синодальном переводе звучит грозное слово «возмездие». В русском языковом сознании оно ассоциируется с судом, карой и Карающим. Поэтому стих нередко читается так, будто Бог Сам воздает человеку смертью за грех.

Однако в оригинальном тексте апостол Павел использует слово ὀψώνια (opsōnia):
— солдатское жалованье,
— содержание, паёк, который выдавался рабам.

Это слово не относится к суду или наказанию — оно относится к оплате за службу.

Павел прибегает к сильной персонификации: грех представлен как хозяин и работодатель. Это не абстрактное зло, а властелин, которому человек добровольно отдает себя в подчинение.

Как это работает:
Человек поступает к греху «на службу». Он тратит на него силы, годы, эмоции, саму жизнь. И грех, как «честный плательщик», в конце выдает положенную «зарплату». Он не обманывает и не задерживает расчёт. Он говорит: «Получи то, что заработал. Вот твой паёк» — и протягивает Смерть.

Таким образом, смерть — это не инструмент Божьего наказания.
Смерть — это итог служения греху, та единственная «валюта», которой грех располагает и которой он расплачивается со своими рабами.

И именно здесь особенно ясно раскрывается верность Бога.

Бог не изменяет Себе и не действует методами греха. Он не платит за заслуги и не рассчитывается по ведомости. У Него нет наёмников — у Него есть дети.

Бог остается верен Своей природе: грех платит смертью, а Бог дарит жизнь.

И этот дар — вечная жизнь во Христе Иисусе — дается не за службу, не за стаж и не за результат, а по верности Бога Своему обетованию.