Берегитесь тления

«Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим» (Галатам 6:6-8)

Финансовые взаимоотношения в церкви имеют прямое отношение к закону сеяния и жатвы. В церкви есть служители или наставляющие, те, кто наставляет церковь словом, и есть наставляемые, это те, кто, наставляясь, получают духовную пищу от наставника. Последние должны делиться с наставляющими всяким своим добром. Такая практика со стороны верующих свидетельствует о духовном понимании ими материального служения и укрепляет их на путях веры. Если же это не исполняется, то служитель терпит нужду в материальном. Такое положение унижает не только человека, трудящегося для Господа, но и Самого Бога. «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает» (Галатам 6:7). Последнее имеет страшное последствие: верующих, которых апостол называет «наставляемые», начинает охватывать тление. «Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление» (Галатам 6:8).

Осенью опавшие листья сгребают в кучу и в сухую погоду часто поджигают. Мальчишкой я любил наблюдать за тем, как огонь медленно поглощает кучу. Мне хотелось, чтобы пламя разгорелось посильнее, чего было очень трудно добиться. Вместо этого языки пламени появлялись то тут, то там, листья начинали быстро сгорать, потрескивая, но пламя вдруг исчезало, чтобы потом вырваться где-нибудь в другом месте. Однако огонь не переставал делать свою работу, даже тогда, когда не было видно открытого пламени, он невидимо для глаз поглощал плоть листьев, и через время вместо кучи оставалась только дымящаяся и теплая зола. Это тление. Оно может быть быстрым, а может быть медленным, потаенным, но всегда тление разрушительно.

«Господи, я хочу исполнять твои законы, чтобы тлению не было места ни в моей личной жизни, ни в моей церкви». Аминь.

Стройте свой духовный дом основательно

«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» Евреям 11:6

Когда мы наблюдаем за тем, что происходит в церквях, многое из происходящего скрыто от глаз, и только то тут, то там вдруг вырывается наружу пламя: обиды, ссоры, неприкрытое честолюбие, тщеславие, стремление одних возвыситься над другими, сплетни, клевета, алчность, обман, похоти, вожделения и так далее. Это признаки тления, которое происходит в церкви, в том числе и от того, что неправильно понимается материальное служение, неверно используются финансы, и те, кто трудятся в церкви не имеют от нее материальной поддержки, не могут положиться на церковь, чтобы, не думая о материальном, осуществлять духовный труд.

Безусловно, в церквях есть члены, которых можно назвать «поверхностные». Они глубоко не вникают в то, что делает церковь, после того, как заканчиваются воскресные собрания. Им не нужно, чтобы кто-то из служителей посетил их дома, потому что не понимают, зачем это. Конечно, они кладут какие-то деньги в церковную «сокровищницу», но не совсем понимают, для чего эти деньги собирают.

К сожалению, в церквях складывается такая практика, и оценка роли личного вклада каждого оказывается заниженной, поверхностной. В чем причина этого? Причина в том, что люди часто не вполне серьезно воспринимают свои взаимоотношения с Богом. Но мы всегда должны помнить о том, что Бог не удовлетворится нашим поверхностным отношением к Нему. Для Него важно, чтобы все, что мы делаем, мы делали по вере! И в том числе по вере сеяли семена своих материальных даяний.

Избавьтесь от лицеприятия

«Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих, — то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?» (Иакова 2:2-4)

Вместо того, чтобы быть обеспечителем от имени Бога для нуждающихся в этом мире, церковь идет в мир в качестве просителя. Из-за этого многим знакома ситуация, когда люди из мира, обладающие мирским богатством и становясь членами церкви, тут же приобретают там незаслуженный авторитет и власть. Они быстро входят в советы церквей, хотя еще совершенно незрелы в Слове Божьем и духовных вопросах. Почему? Потому что в церкви деньги – это нечто необычное. И никто, даже те, кто должен следить за духовным состоянием церкви – её пасторы,  не могут устоять, прельщаются и совершают грех лицеприятия.
Но ведь это в точности соответствует тому, что написано в послании Иакова 2:2-4. А далее в 5 стихе написано: «Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?» (Иакова 2:5).

Итак, верой мы принимаем наследие Царства, где нет никакой нужды! Церковь должна перестать жить в таком состоянии, когда она нуждается в чьих-то подачках и скидках. Мы должны осознать силу Завета богатства. Вместо этого, на фоне заискивания перед богатыми мира сего, некоторые продолжают учить, что обладание богатством верующими, является чем-то нечестивым. Вы видите, это не соответствует даже простой человеческой логике.