Быть услышанным

А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него (Матфея 6:7,8)

Греческое слово «batalogeo», что переведено, как «говорить лишнее», не только больше нигде не встречается в Новом Завете, но также очень редко встречается в античной литературе. Однако в русском языке появилось созвучное этому глаголу, и, вероятнее всего, произведенное от него слово — «болтология», имеющее пренебрежительный и иронический оттенок. Значение его синонимично значению слов болтовня, пустословие, суесловие, словоблудие. От всего этого предостерегает нас Господь, говоря о молитве.

Сколько раз нужно сказать «халва», чтобы почувствовать сладость во рту? Говорят, если очень долго и сосредоточенно это делать, то, в конце концов, может появиться ощущение вкуса и запаха, но все равно это будет самообман. В третьей Книге Царств описан случай, как жрецы Ваала несколько часов подряд произносили фразу «Ваале, услышь нас», но не было ни голоса, ни ответа, ни слуха (3Царств 18:26-29). Иисус называет именно такую молитву языческой, многословной и бесполезной.

Обилие слов и продолжительное вымаливание присуще униженным, тем, кто надеется хоть что-то получить от тирана. Но у Бога другой характер и другие стандарты отношений. Он никогда не требует к Себе раболепия и знает нужду, прежде прошения. Ему нужно, чтобы человек научился с Ним общаться на уровне дружбы по принципу доверия. Такие отношения доступны лишь тем личностям, которые искренне любят друг друга. В этом благодать для всех нас: быть услышанным даже прежде прошения в доверии Богу, как своему любящему Отцу.

Дерзновение к Богу

Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним (1Иоанна 3:21-22)

Главное слово в этом отрывке это «дерзновение», то есть смелость, открытость, доверие, уверенность. Дерзновение бывает необходимо каждому из нас в наших отношениях с Богом.

И, на самом деле, дерзновению нас учить не надо, потому что мы все знаем об этом чувстве очень хорошо с детства. Вот, например, ребенок всегда знает, когда можно смело обратиться к родителям с просьбой, а когда — нет. Если он расстроил родителей своим поведением, то лучше ничего не просить, ведь в таком случае это будет уже не дерзновение, а дерзость. В ответ на дерзость ребенок рискует получить очередную порцию строгих наставлений или даже наказание. Если же ребенок получил хорошую отметку в школе и выполнил родительские поручения по дому, то тогда он может смело попросить родителей о чем-то. Эта смелость и есть то чувство дерзновения, о котором пишет апостол Иоанн.

К сожалению, ни один человек никогда не сможет быть абсолютно безупречным перед Богом. Но Бог дал нам внутреннее мерило, которое, если не выжжено грехом, исправно показывает границу между дерзновением и дерзостью. Однако никогда не забывайте, что наше дерзновение перед Богом, основано не на том, что мы делаем, а на том, что сделал для нас Сын Божий Иисус Христос. Так что, веруя в Иисуса, почитая Его жертву, старайтесь прислушиваться к голосу своей совести, держаться подальше от греха и поближе к закону Господнему. Живя так, будете иметь дерзновение в молитве Богу.

Заставьте ваши слова работать на вас …

«Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Матфея 17:20)

Мы знаем о том, что вера приходит от слышания, а слышание от Слова Божьего. В то же время страх приходит от слушания информации о заботах этого мира. Но как же высвобождается вера? Вера высвобождается тогда, когда мы называем несуществующее, как существующее. Страх тоже высвобождается тогда, когда мы называем не существующее как существующее. Если скажете с верой горе «перейди отсюда туда», она перейдет, но если кто-то в страхе говорит: «вне сомнения, эта гора упадет на меня», — будет ему, что ни скажет. Духовный закон один и тот же, поэтому когда вы слышите себя говорящими что-то на основании страха, остановитесь и скажите себе: «минутку, я говорю то, чего не желаю, я не желаю увидеть это осуществившимся в моей жизни». Разверните свои негативные фразы в противоположном направлении. Заставьте ваши слова работать на вас, а не против вас. Возьмите на этот счет обетования Божьи и скажите: «Я говорю согласно 20 стиху 17 главы Евангелия от Матфея, (далее назовите свою проблему, что бы это ни было: безработица, болезнь, злой человек, который испугал вас и т.д.) я говорю тебе, уходи из моей жизни, ты не станешь преградой к моему процветанию. Бог мой, который есть любовь восполняет мои нужды по богатству Своему в славе! Зачем, во имя Иисуса, мне метаться в страхе?»

Ведите себя по-царски

И соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле — Откровение 5:10; Да приидет Царствие Твое — Матфея 6:10.

В этих словах нам предстоит найти ободрение. Кем вы себя представляете? Какая у вас есть власть? Можете ли вы сегодня, прямо сейчас представить себя царем или царицей? Конечно, нам в этом надо вооружиться правильным пониманием. Когда Иисуса спрашивали, царь ли Он, Господь отвечал: «Царство мое не отсюда». И, в то же время Он обладал такой властью, какой не обладал ни один земной владыка. Он Своим властным словом останавливал бури, исцелял людей во множестве, и даже возвращал к жизни умерших. На чем была основана Его власть? Он объяснял ее следующим образом: «Я ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю» см. Иоанн 8:28. Ответьте, чему вы научились от Отца за последние дни, хотя бы сегодня утром, о чем Он говорил с вами? Конечно же не страху, не тревоге, не ужасу, не панике. А чему же тогда?! Непреклонности и непоколебимости в вере. Проговорите сегодня в духе: «Именем Иисуса Христа, я запрещаю тебе, дух страха, я провозглашаю эту землю свободной от тебя. Именем Иисуса Христа я отказываюсь бояться. Дьявол, ты не навяжешь мне никакую беду». Аминь. Да приидет Царствие Твое, Боже!

Молитва веры

Молитва – это общение с Богом, это вера и принятие уже данного нам во Христе Иисусе. Все, что нам когда-либо понадобится – уже есть в Иисусе, и когда мы приняли Его Господом своей жизни, это все было дано нам. Необходимо принять все это. Это необходимо перевести из духовной сферы в естественную, физическую. В послании к Филиппийцам 4:19 говорится: «Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом». Иисус дал нам Божий план ответа на молитву: «Да будет воля Твоя и на земле, как и на небе» (Матфея 6:10). Бог создал землю, как подобие небес, как место, где нам нужно жить, подобно Богу. Но поскольку на землю пришло проклятие, не все, что на ней есть, соответствует Божьему плану. Бог не создал человека, чтобы он был обремененным последствиями проклятья, такими как грех, болезни, страх, неверие или злые духи. Его воля состоит в том, чтобы небеса и земля действовали в гармонии друг с другом. Итак, молитва – настоящая библейская молитва – должна быть образом жизни, а не просто запасным вариантом на случай, если не сработает основной. В Евангелии от Луки 18:1 Иисус учил в притче, что «должно всегда молиться и не унывать». Он не говорил о том, чтобы использовать молитву и веру в качестве последнего средства, когда все остальное не сработало. Он говорит о том, что вся ваша жизнь должна быть построена вокруг молитвы. Апостол Павел согласен с этим. Он написал: «Непрестанно молитесь» (1 Фессалоникийцам 5:17). Не ждите, пока ваш пастор помолится за вас. Не ждите, пока все станет так плохо, что нужно будет молиться. Созидайте общение с Богом каждый день. Слушайте Его. Учитесь тому, что Он говорит, тому, что Он делает, и тому, как действует Его молитвенная система. Молитва всегда доступна для каждого. Не существует ситуации, которая может дисквалифицировать человека и запретить ему доступ к Богу, поскольку Он нелицеприятен (Деяния 10:34). В книге Деяния 2:21 говорится, что «всякий, кто призовет имя Господне, спасется».

Источник >>>