Учитесь доверию и верности!

«После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском» (Иоанн 21:1)

Тивериадское море, более известное как Галилейское море, а в современном Израиле как озеро Кинерет (оно же Тивериадское море, Геннисаретское озеро) — пресноводное озеро на северо-востоке Израиля. Кстати, побережье озера является одним из самых низких участков суши на Земле — 213 м ниже уровня моря. Но для нас в данном случае важна другая географическая подробность. Тивериадское море расположено в Галилее. А это значит, что ученики наконец-то оказались там, где Иисус велел им быть. Это опять возвращает нас к вопросам веры. Дело в том, что в русском языке от слова «вера» происходят такие слова, как «достоверность», «верность», «доверие», «верование» и др. То, что люди не придают слову «вера» духовного смысла, приводит также к неправильному пониманию производных от него слов. Например, как человек может сохранять верность учителю, если он считает его слова недостоверными, то есть не достойными того, чтобы им верить. Ведь, как мы знаем, вера это действие духа, пребывающего в состоянии верования, до осуществления того, во что дух верит. Таким образом, вера подразумевает определенный предел. Но в данном случае речь идет не о времени (поверил час, и хватит). Вера верит до осуществления, сколько бы ни требовалось на это времени. И именно это состояние называется доверием, то есть верой «до». Но можем ли мы сказать, что человек верен кому-то, если считает его слова недостоверными и не доверяет ему? Да, ученики проявили неверность Иисусу, когда сразу же после распятия не пошли в Галилею и поэтому пережили в Иерусалиме ужаснейшие дни своей жизни. А Иисус доверял им. Это значит Он верил в них до тех пор, пока они не стали такими, какими Иисус видел их глазами Своей веры. И если человек, которому вы призваны быть верным сегодня, выглядит не таким, каким должен быть по Слову Божьему, просто доверяйте ему и доверяйте Богу до тех пор, пока ваш любимый человек не изменится!

Остерегайтесь чувства самоправедности

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! (Матфея 23:23,24)

В Евангелии Луки есть история о том, как два человека вошли в храм помолиться (Луки 18:9-14). Первый из них был богатым и влиятельным, а второй соблюдал все заповеди и установления из Моисеева закона, правда в собственной интерпретации. Первого все окружающие считали ничтожеством, а второго уважали и ставили в пример. Первый чувствовал себя никчемным и грешником, а второй гордился своей жизнью и успокаивал себя своими поступками. Первый смотрел на другого с уважением, встречая при этом презрительный взгляд второго. Но истина в том, и первый, и второй, и налоговый инспектор, и фарисей пришли в храм, потому что нуждались в оправдании.

Фарисеи и книжники скрупулезно отдавали десятину с урожая каждой сельскохозяйственной культуры. Кстати, по Закону не требовалось отдавать десятину со специй и зелени, но фарисеи решили распространить это требование на мяту, анис и тмин. Они так много сил отдавали соблюдению правил, которые сами же и установили, что у них не оставалось времени на праведный суд, на милость и доверие Богу. «А зачем еще что-то, если я делаю даже больше, чем просит Бог? Теперь Бог просто обязан мне, ведь я все делаю для Него так ревностно». Так Религия заменяет Бога, а люди вместо проявления истинного почтения к Богу, просто играют религиозные роли.

Тем временем Господь говорит, что лишь милостивые помилованы будут (Матфея 5:7), и мытарь пошел оправданным в дом свой более, нежели фарисей (Луки 18:14).

Подумайте, ведь даже небольшой проступок человека, которого не любишь, выглядит огромным. Часто попытка обличить его сопровождается раздражением и высокомерием. И никакой милости при этом. А ведь высокомерие и раздражение это тоже проступки перед Богом.

Подумай, как выглядит в глазах Бога, тот, кто немилосердно судя других, чувствует себя при этом праведником. О таких людях сказано, что они отцеживая комара, глотают верблюда. А вот человек, который, согрешая, со слезами кается перед Богом. Бог милостив, и в Его глазах кающийся грешник более праведен чем самодовольный «праведник».

Иисус видит твое доверие

«И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы. И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай, но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им» (Матфея 8:2-4)

«Если» – союз, выражающий сомнение. Сказав: «если хочешь», прокаженный сомневался не в способностях Господа, а в Его желании. Видя доверие, с которым прокаженный подошел, Иисус, вопреки всем иудейским запретам, прикоснулся к нему и он тотчас отчистился от проказы.

Теперь ему необходимо было снова войти в общество здоровых людей. Это возможно было только через определенный порядок. Ему нужно было подойти к восточным воротам храма, то есть к тем, через которые можно было войти в храм, не заходя в город, попросить священника осмотреть его, и в знак очищения принести соответствующие жертвы. Проказа в библейские времена была страшным во всех смыслах недугом. К прокаженным относились с одной стороны со страхом, с другой — с ненавистью. Часто считали проказу наказанием за грех. Больные должны были жить вне поселений и всегда предупреждать заранее о приближении к ним здорового человека. Прикасаться к ним было запрещено, так же как и пользоваться их имуществом и одеждой.

В отличие от людей Иисус решил вопрос несчастного так легко и быстро! Прокаженный чувствовал себя ужасно грешным, отверженным и мертвым для всего общества, но не для Того, Кто, видя его доверие, поспешил к больному на помощь. Кричать о своем доверии Богу бесполезно, но если оно есть, спеши к Иисусу, Он не подведет. Ты не постыдишься, доверяя Ему.

Беспроигрышное правило

«…входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему; и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится» (Матфея 10:11-13)

Очень привлекательной для людей является, так называемая, беспроигрышная лотерея. Суть этой ловушки в том, что игрок всегда получает свой выигрыш, но стоимость его значительно уступает той сумме, которая требуется для участия в игре.

В сегодняшнем тексте мы видим, как Господь предлагает ученикам Свои правила беспроигрышной игры. Он хочет от них, чтобы те вкладывали в первого встречного свою душевную теплоту и радушие, а Сам Господь является гарантом того, что вложение в любом случае будет выгодным. Он говорит: «Не жалей своей любви, подари ближнему своему. Мир, который ты подаришь человеку, не покинет тебя, ты не станешь беднее, наоборот, чем больше отдаешь своего тепла, любви, доброты, тем больше ты этим воспользуешься».

Вокруг скандалистов обычно группируются вредные и злые люди, а мир приветливого человека в основном состоит из добрых и простых. Эта истина многократно доказана жизненным опытом. Посмотри, и если вокруг тебя много зла, начинай делиться добром. От этого ты не станешь бедней, но точно изменишь свой мир.

Доверяйте Богу, Он праведен во всех Своих делах

«Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь» (Иов 42:5,6)

Нам многое непонятно из того, что мы видим здесь, в течение земной нашей жизни. И тут нам нужно доверие Богу. Вот, когда мы предстанем пред Ним, тогда мы все поймем, Его премудрость и великий план. Я думаю: если бы Бог просто уничтожил тогда всех ангелов, обольщенных дьяволом, тогда остальные ангелы сказали бы: «Ну, конечно, Ты же Бог!» Человек, добившийся власти, именно так себя и ведет: его положение оправдывает любой его поступок. Но Бог не такой, он абсолютно праведен. Вы понимаете? Его праведность не в том, что Он верховенствует во вселенной, а в том, что все поступки Его всегда в действительности премудры и праведны. И, когда время прошло, дьявол разоблачил себя, и теперь уже весь духовный мир увидел, кто он есть на самом деле. Да, ангелы смотрят, как дьявол творит весь этот ужас на земле, и они содрогаются: что он делает!? Что он творит!? Но кульминация его беззакония еще не настала, и тогда-то ангелы признают, что он достоин вечного наказания. Бог также долго терпит и грешника. Долго прощает, терпит его. Вот так, дорогая душа.

Некоторые говорят: «А в чем я виноват? Бог меня таким создал. Он дал мне такую мать, Он допустил мне родиться в таком окружении, и так далее». А ведь, когда ты предстанешь пред Богом и увидишь все, как оно было на самом деле, с духовной стороны, то ты поймешь, что Бог ни в чем не виноват. Он всегда был праведен по отношению к тебе. Просто отсюда нам не видно всего, а там нам откроется вся суть произошедшего. И окажется, что Бог все время заботился о твоем благе, даже, несмотря на то, что ты бездумно отвергал Его. Глупо винить Бога в своих бедах. А этим люди постоянно занимаются: «За что Бог дал мне такого мужа? За что Бог дал мне больного ребенка? И, в конце концов, за что Бог дал мне такую судьбу?» Задумайся, чем больше ты винишь Бога, тем ты больше отдаляешься от Него и от Его Любви, а значит от всего того, что Он действительно приготовил тебе. Итак, прекратите винить Бога в своих неудачах, а вместо этого верой сконцентрируйтесь на его верности милости и Любви!