И сегодня Он приходит

«И, отпустив народ, Он вошел в лодку и прибыл в пределы Магдалинские» (Матфея 15:39)

Этими словами заканчивает евангелист Матфей описание краткого служения язычникам, начавшегося за пределами Палестины, сначала в районе Тира и Сидона, а потом в Десятиградии, и закончившегося у Галилейского моря. Но на самом деле это служение продолжается и поныне, только эти язычники – это уже мы с Вами.

В этих примерах нам в полной мере открывается милосердие и благость Иисуса Христа. Мы видим, как Он облегчает всякую человеческую нужду. Мы видим Его исцеляющим физическую немощь. Хромых, увечных, слепых и глухих привели к Его ногам, и Он исцелил их. Иисус бесконечно озабочен физическими страданиями мира, и те, кто от Имени Иисуса несет людям здоровье и исцеление, делают и сегодня Его дело.

Мы видим, что Иисус заботится об уставших. Люди устали, и Он хочет укрепить их для долгой и трудной дороги. Иисус бесконечно заботится о путниках и тружениках мира, чьи глаза утомлены и чьи руки опустились.

Мы видим Иисуса, насыщающего голодных, облегчающего  физический голод и физические нужды. Иисус бесконечно заботится о теле человека, также как о его душе.  В служении Иисуса людям изливаются сила и сострадание Бога на удовлетворение многочисленных человеческих нужд.

Иисус всегда оставлял людей, дав им предварительно силу на дорогу; всегда собирал вокруг Себя людей, чтобы насытить их хлебом жизни, прежде чем пойти дальше. Он всегда отдавал им Себя. И сегодня Он приходит к нам, предлагая нам хлеб, который насыщает нашу бессмертную душу и дает силу на протяжении всей нашей жизни.

Бог решил нас помиловать

«Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает. Не властен ли горшечник над глиною…  Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе, над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?» (Римлянам 9:18, 21-24)

Эти слова, которые на первый взгляд звучат пугающе, на самом деле не об ожесточении, а о помиловании. В них говорится о том, что Бог решил нас помиловать. Не думайте, что Бог строит планы, чтобы, ожесточив Вас, потом подвергнуть наказанию. Нет, Бог помиловал нас, и никто не может оспорить Его право миловать. Это мы являемся сосудами милосердия. Мы были сосудами гнева, которые Бог щадил с великим долготерпением, но теперь мы помилованы. Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе через Иисуса Христа, по благоволению воли Своей (см. Ефесянам 1:3-5). В этом Его воля — усыновить нас. И никто не может возразить Ему, спорить с Ним. Как Он решил, так и сделал. Для этого Иисус пришел на землю и взял на Себя грехи наши, чтобы очистить нас и сделать пригодными для усыновления. И в этом – милость Божья. Иисус говорил фарисеям: «пойдите и научитесь, что значит, милости хочу, а не жертвы» (см. Матфея 9:13), потому что они думали, что своими усилиями – делами и жертвами человек может приобрести благоволение Бога. Они думали, что Богу нужна жертва! А Бог хочет явить милость. И сегодня этому многим нужно учиться.

Итак, никакие жертвы не могут вернуть человеку утраченного здоровья, не могут восстановить разбитые сердца и исковерканные грехом жизни. А милосердие Божье во Христе делает это, спасая тех, кто верит.

Успокойтесь и радуйтесь жизни

«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Иоанна 15:5)

Бог хочет дать нам много хорошего. Но если мы не знаем, как это получить, то мы не сможем радоваться тому, что Бог приготовил для нас.

Все мы, верующие в Иисуса Христа, –  ветви, привитые к лозе – Иисусу. Наше приживление к лозе – это акт благодати и благости Божьей. Как бы мы ни старались, мы никогда не сможем этого заслужить. Поэтому успокойтесь на некоторое время и просто насладитесь моментом пребывания на лозе. Ощутите, как Её животворящие соки наполняют Вас. Это ощущение, которое дает нам познание любви Божьей, ощущение милости Божьей. И это способно сделать нас сильнее. Все сильнее и сильнее. И мы научимся приносить плод! Так мы становимся плодоносными. А все начинается с ощущения пребывания на лозе. Привитой ветке надо научиться просто принимать все питающие соки лозы.

Так что примите милость по отношению к Вашим недостаткам. Примите прощение по отношению к Вашим ошибкам. Примите благодать Божью. Вам нужно освободиться от мысли, что все можно заработать.  Вы приходите к Богу, как слабый беспомощный ребенок. Особенно в начале пути Вам нужно склониться перед Богом и позволить Ему сделать для Вас практически все, чтобы в свое время Вы могли достичь зрелости. Как это сильно отличается от того, чему были научены многие из нас. Едва человек принимал крещение, его учили, что он теперь должен браться за труд, чтобы приносить плод. А бесплодную ветку, мол, сжигают. Но какой понимающий в деле садовник будет ожидать получить плод от только что привитой  ветви!? Это невозможно! Отказавшись от беспокойства и обратившись к благодати, откройте канал веры, через который Господь покажет, что Вам необходимо для решения Вашей проблемы. Войдите в Божий покой, и Вы услышите, как Он отвечает Вам. Успокойтесь и радуйтесь жизни.

Я готов это сделать

«… и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Галатам 2:20)

Когда Вы так говорите, наступает момент  осознания ответственности. Если я заявляю, что Иисус живет во мне, и я делаю дела от Его имени, то я должен соответствовать определенным стандартам. Такое заявление может сделать только человек, который верит, что он по-настоящему свободен от всех форм рабства. Человек, пользующийся своим правом быть свободным, не может вести себя вне церкви, как безбожник, а в церкви, как Божий служитель.  Если я говорю, что я  свободный человек, я должен вести себя соответственно этому званию. Сегодня ещё есть время привести свою жизнь в соответствие с Божьими стандартами. Время совершенствоваться в нашем знании, нашем познании Божьей благодати, а также в применении Божьей благодати в нашей жизни. Не время   расти  годами,  время  расти секундами, дорожа каждым мгновением. Не время, когда  Бог даёт нам задачу, говорить: «Я решаю эту задачу уже десять лет.  Все эти годы Бог говорит мне, чтобы я избавился от этой привычки,  но я, не напрягаясь, прожил эти десять лет и собираюсь жить ещё десять лет подобным образом». Нет, пришло время освободиться от этого рабства! Вы должны сейчас, в эту секунду  решить: «Я буду послушен Богу, и всё  на этом. Бог дал мне не только право жить, но жить свободным. И я избираю свободу! Я провозглашаю себя истинно свободным на основании слов Иисуса: «… если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Иоанн 8:36). И я принимаю свою свободу, как величайший дар благодати».  В это мгновение, когда Бог обращается к Вам, Вы должны сказать: «Я готов это сделать»! Не время  больше  ходить на собрание и зевать, думая:  «Нужно мне это все, или не нужно»? Это уже  вопрос прошлого дня.  Сегодня Бог говорит: «Время принимать решение». Аминь.

Кто не грешит словами?

«Ведь все мы много грешим. Кто не грешит словами, тот уже человек зрелый, способный держать в узде все тело» (Иакова 3:2 перевод «Радостная Весть»)

«Кто не грешит словами»? … Это – тот, кто может сдерживать свой язык. Что же такой человек может делать? Он может «держать в узде все тело». Когда тело подверглось атаке инфекции, такой человек способен направлять движение своего тела не в сторону болезни, а в сторону выздоровления. Такой человек может сдерживать свои мысли, он движется к финансовому процветанию, он определяет, как к нему будут относиться окружающие. Таким образом, человек  контролирует свое будущее, если умеет удерживать свой язык. Далее Иаков пишет: «Так, вложив лошади в рот удила, чтобы подчинить ее себе, мы управляем всем ее телом» (Иакова 3:3). Видите, маленькая деталь во рту, может управлять движением огромного животного. Точно также жизнь человека может галопом нестись в пропасть или двигаться в гору, стремясь к процветанию.

Мы иногда считаем себя людьми, наполненными верой,  много рассуждаем о любви. Но прислушайтесь к тому, что Вы говорите о других, к интонациям Вашего голоса, когда Вы разговариваете с людьми, и это откроет Вам глаза на то, что происходит в Вашем сердце. Прислушайтесь к себе, и Вы сразу все поймете. Помните, что сатана изо всех сил старается использовать наш язык, чтобы разрушить нашу жизнь и жизнь наших ближних. Тех, кого мы любим, мы часто больнее всего раним. Другие не стерпели бы наших слов и дали бы нам сдачи. Мы их боимся. А дети вынуждены терпеть хамство своих родителей. Никогда не говорите своим детям, что от них одни неприятности, и они ничего и никогда не достигнут. Мы любим употреблять слова «ничего» и «никогда». Но все меняется. Мы должны верить в прекрасное будущее наших детей и благословлять, а не проклинать их.