Рубрики
Лента Чтение

Слово «но» опасно!

Слово «но» опасно!

«… мы ходим верою, а не видением» (2Коринфянам 5:7)

Тем, кто хочет, чтобы Божьи обетования стали реальной частью их повседневной жизни, придется существенно ограничить употребление слова «но». Давайте рассмотрим на примере, какой вред может нанести это слово нашей вере. Предположим, человек говорит: «да, я твердо верю обетованию, записанному в Евангелие от Иоанна 14:12-14 — Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит; и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю».  Какие хорошие слова! Мы скажем: «Этому человеку открыты такие глубины, что ему не страшны ни болезни, ни нужда, ни грех, ни козни дьявольские». И тут, вдруг человек говорит это самое: «Но», — а затем продолжает, — «я просил Бога, во имя Иисуса Христа, и до сих пор не увидел ответа на свою молитву». Что же из этого следует? О, очень много негативного, и самое страшное – это сомнение в истинности Слова Божьего.

Но что же на самом деле произошло? Человек помолился и не увидел немедленного ответа на свою молитву. Давайте обратим внимание на слово «увидел». Этот человек в определенный момент начал думать и делать на основании именно этого слова, и тогда на смену вере пришло видение. Если даже допустить, что он просил с верой, то его вера продолжалась только до тех пор, пока он не посмотрел, а, посмотрев, не увидел. Увидев же, что зримых результатов нет, он перестал верить. Люди говорят: «Я не вижу, потому не верю!», а законы веры утверждают: «Ты не видишь, потому, что не веришь! Продолжай верить и ты увидишь!» Фома говорил: «… если не увижу … не поверю» (Иоанн 20:25). Иисус же сказал ему: «блаженны невидевшие и уверовавшие» (Иоанн 20:29). Не будем, однако, думать, что на обретение обетований нам всегда будут нужны долгие годы. Будут моменты, когда мы сможем видеть результаты немедленно. Но иногда нам придется ждать, и в ожидании нам нельзя терять веру, руководствуясь тем, что мы видим и слышим.

Рубрики
Лента Чтение

Самое надежное лекарство доступно!

Самое надежное лекарство доступно!

«И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив. И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив» (Числа 21:8-9)

Независимо от желания человека, его отношение к Божьим обетованиям, позволяет Богу судить о послушании. Из прочтенного отрывка мы узнаем, что были люди, которые, взглянув на змея, оставались живы. Но, как свидетельствует Слово Божье (см. 1Коринфянам 10:9), и тогда нашлись люди, которые мятежно отворачивали свой взгляд от змея, и потому яд убил их плоть.

И в наши дни «древний змий, называемый дьяволом и сатаною, обольщающий всю вселенную» (Откровение 12:9), непрерывно «жалит» людей. В его арсенале испытанное оружие: болезни, нищета, стихийные бедствия, войны. Люди во всем мире, не имея надежды и веры, тщетно жаждут мира, безопасности, хлеба насущного и здоровья. Но, ВНИМАНИЕ, верующим в Иисуса, дано противоядие. Господь Иисус Сам, будучи Совершителем нашей веры, готов приходить на помощь к верующим в Него. Однако и сегодня, как тогда, в те древние дни, есть люди, которые отказываются принять избавление. Мы должны с уважением относиться к людям, которые «не принимают освобождения верой» (см. Евреям 11:35), но сами мы не должны оказываться среди тех, кто не просит об освобождении, будучи водимы разумом, а не духом, по неверию в Божьи обещания. Никогда не надо путать принципиальную духовную позицию, основанную на вере, с плотской слабостью, основанной на неверии.

«Господи, я принимаю духом насаждаемое Тобой Слово, и с верой обращаю Свой взор на Тебя, Совершителя веры, чтобы Твои обещания осуществились в моей жизни! Я решаю сегодня, что буду тренировать мой дух, питать его, Словом Божьим и не буду идти на компромисс с плотью. Аминь».

Рубрики
Афоризмы

Выйти за пределы рационального

«… бесплодная рождает семь раз, а многочадная изнемогает. Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит; Господь делает нищим и обогащает, унижает и возвышает» 1Царств 2:5-7

Рубрики
Без рубрики

Верьте, что получили

Верьте, что получили

«Поэтому вам говорю Я: о чем бы вы ни молились и чего бы ни просили, верьте, что вы уже получили, — и так и будет!»
(Марка 11:24 перевод «Радостная Весть»)

Для многих эти слова Иисуса сегодня призваны быть настоящим откровением, потому что в памяти отложились слова другого перевода «верьте, что получите». Но есть большая разница между выражениями «верьте, что вы уже получили» и «верьте, что получите».

В классической литературе есть один персонаж, который руководствовался принципом: «надейся на худшее, чтобы каждый день приятно удивляться». И здесь: «верьте, что получите», можно растолковать так: «Вы верьте, что когда-нибудь получите, но не сейчас. Может, когда Вы уйдете на небеса, Вы узнаете, что Ваши дети спаслись. И когда Вы предстанете перед Богом, Он отрет Ваши слезы». Но, слава Богу, за современные переводы Библии. Иисус сказал: «Верьте, что вы уже получили». Это подводит нас к следующей мысли: «Итак, раз у нас есть великий Первосвященник, поднявшийся выше небес, Иисус, Сын Бога, давайте будем крепко держаться веры, которую исповедуем. Ведь у нас не тот первосвященник, который неспособен посочувствовать нашим слабостям, нет, наш испытан, подобно нам, всеми испытаниями, кроме греха. Так приблизимся смело и бесстрашно к Престолу милости, чтобы обрести доброту и милость именно тогда, когда мы нуждаемся в помощи» (Евр.4:14-16 перевод Р.В.)

Нам надо научиться просить у Бога о каком-то деле один раз, и, помолившись однажды, потом благодарить Бога на основании Марка 11:24. Каждый раз, когда Вы вспоминаете о предмете своей молитвы, нет нужды просить снова, потому что так сказал Иисус. Вам нужно верить, а Ваша благодарность и есть исповедание, то есть выражение Вашей веры. В своей благодарности провозглашайте то, что Вы хотите видеть, а не то, что видите. Вот что значит исповедание веры. Это очень просто, но и ответственно, потому что задействует веру. А молящийся без веры сам становится препятствием для обретения того, о чем молится.

Рубрики
Лента Рассказы

Пасхальные переживания. Сны Иаира

Пасхальные переживания. Сны Иаира

В Шеоле по стенам метались сполохи огня, мгла то и дело была раздираема пламенем, вырывающимся из под ног мечущихся, ползающих, катающихся от боли человеческих тел, покрытых пузырями от ожогов и гноящимися незаживающими ранами. Посреди них повсюду метались страшные чудовища огромных размеров, по виду напоминавшие какие-то причудливые формы смешения человеческой расы и зверей. Они без устали раздавали свои удары страдальцам, усугубляя их и без того ужасные мучения. Шеол свершал свою страшную работу. Но, где же Иешуа? Иаир пытался увидеть Его посреди этого всеобщего движения, но никак не мог найти, где же Он. От этого было очень тревожно, больно на сердце. Было жарко и очень душно. Вновь и вновь Иаир мучительно старался увидеть посреди массы тел дорогие сердцу очертания. И вот, наконец, он увидел: изувеченное и все еще недвижимое тело Иешуа было прислонено к одной из стен. Глаза Его были закрыты. Наравне с другими мучениками Его тело страдало от жары, пламени и ударов адских чудовищ. От зрелища этого у Иаира вырвался стон отчаяния, он пытался бежать к Иешуа но не мог сдвинуться с места. «Помогите, помогите, а-а-а-а-а-а-а», — закричал Иаир. «Иаир, Иаир, что ты кричишь?» — услышал он голос Девры. «Прости», — сквозь сон ответил Иаир, повернулся на бок и вновь погрузился в сновидение.

Вернувшись, Иаир обратил внимание на изменения во внешнем облике Иешуа. Глаза Его были открыты, и лицо теперь было освещено светом. Но не тем сумрачным светом, который исходил от сполохов адского пламени. Луч приходил извне, но откуда? Иаир глазами стал искать источник света. Тонкий луч, пронизывая тьму, наполненную зловонным дымом, шел с самого верха и был направлен прямо на лицо Иешуа. Насколько Иаир мог разглядеть, наверху, в невидимом во тьме крове, как будто образовалась маленькая пробоина, и луч света врывался в царство Шеола, несмотря на то, что тьма и геенна пытались заглушить его. То был не обычный солнечный свет. Этот был похож на ярко светящуюся густую жидкость. «Я видел уже этот свет», — вспомнил Иаир. Иешуа осматривался вокруг, когда одно из чудовищ пробежало с ревом: «Не смотрите на этот свет, отвернитесь все». Чудовище, раздавая удары, пробежало так близко от Иешуа, что от тяжелой его поступи тело Иешуа содрогнулось. Один и страдальцев, только что получивший удар, корчился рядом от боли. И тут … Иешуа протянул руку и погладил его по голове. Страдалец перестал стонать, отнял руки от головы и, глядя на Иешуа спросил: «Кто ты? Твое прикосновение принесло мгновенное облегчение. Я был богат и каждый день с блеском пировал в земной жизни, а теперь я мечтаю хоть о капле влаги с тех пиров и крошке хлеба, которые слуги, не жалея, сметали со столов. Но твое прикосновение, как исцеляющий невиданный поток влаги. Кто-ты?»- «Я пришел, чтобы спасти тебя» — «Меня? Не-е-т, меня спасти невозможно, я обречен Всевышним на вечные муки в Шеоле. Разве ты можешь изменить волю Всевышнего?» — «Нет не могу, но Я могу ее исполнить, поэтому я пришел, чтобы спасти тебя от адских мук» — «Воля Всевышнего в том, чтобы я был спасен? А как же мои грехи? А как же моя неправедная жизнь, разве за них я не должен мучиться?» — «Послушай, Я искупил тебя Своим страданиями, моя кровь пролилась за твои грехи, можешь ли ты поверить этому? Всевышний любит тебя, и поэтому Он послал Меня, чтобы я искупил твой грех. Веришь ли ты этому?» По мере того, как Иисус говорил, луч света становился все мощнее и освещал, заливал, заполнял собой все больше пространства вокруг. Все больше лиц страдальцев попадали в освещаемый им круг. «А я, можешь ли ты спасти меня?» «А меня?» «А меня?» — «Если верите Мне, — да! Всякий верующий в Меня не погибнет, но будет иметь жизнь вечную. Верьте. Я искупил вас! Всевышний любит вас, поэтому Он помазал Меня, чтобы Я стал воплощением человеческого греха, грехов всех людей, и понес наказание за всех вас. Теперь вы свободны от мук ада!» Казалось бы, при таких словах все страдальцы должны были броситься в этот освещенный круг, который все более и более расширялся. Броситься к ногам Иешуа, в Его объятия, и обрести спасение! Но нет, многие недоверчиво пятились вместе с тьмой, кишащими в ней чудовищами и падшим херувимом. Оттуда, из тьмы в адрес Иешуа летели слова неверия, брань и проклятия: «Да кто он такой? Почему мы должны ему верить? Где это видано, чтобы из Шеола кто-то спасался. Будь ты проклят, обманщик. Зачем ты тешишь несчастных ложными надеждами, нам всем суждено здесь мучиться вечно». Между тем, свет заполнил уже большую часть Шеола. Силы тьмы с шипением бессильно корчились в оставшейся еще не освещенной части, а стены Шеола начали рушиться, и в них образовывались гигантские проломы, через которые Иешуа повел за собой спасенных. Он выводил их на освещенный солнцем берег моря. Дул свежий бодрящий ветер, который играл в парусах огромного, невиданных размеров ковчега, стоявшего у причала. «Поднимайтесь на борт корабля, он доставит вас к берегам вечной жизни, проходите, не сомневайтесь, ковчегу пора отправляться». Время шло, а Иешуа все продолжал неустанно звать пленников Шеола ко спасению, и поток их не кончался, пока последний уверовавший ни вышел из ада и ни поднялся на борт корабля.

Теперь, когда корабль наполнился, на борту начались последние приготовления. Команда забрала трапы, поднялись паруса, и корабль, величественно покачиваясь на волнах, отчалил от причала.

Прочитать полностью вторую часть повести «Дремлющие над пропастью. Иаир», вы можете перейдя по ссылке: http://www.proza.ru/2016/04/30/956