«Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне» (Иоанн 15:4)

Пребывать – это значит жить, находиться, оставаться. Это не значит посещать собрание по воскресеньям, а потом не вспоминать о Боге всю неделю. «Пребудьте во Мне», –  это не значит взывать к Богу в отчаянии, когда на Вас наваливаются проблемы, а потом, когда они отступают, снова игнорировать Бога. Ваши личные отношения с Богом очень важны. Вы можете быть близки к Богу настолько, насколько сами пожелаете. Не нужно сидеть и завидовать другим, что у них замечательные отношения с Богом. Если Вы хотите лучших отношений с Богом, посвятите этому больше времени. Вы должны делать это намеренно. Избавьтесь от какого-нибудь занятия и отдайте это время для Бога.

Вот что значит поставить Бога на первое место: уделите сначала время Богу, а потом планируйте все остальное (см. Филиппийцам 3:8). Всякий раз, когда мы не исполняем то, что должны исполнить, нас мучает совесть. Вы должны сказать чему-то  «нет», и сказать «да» Богу. И тогда поразительные изменения произойдут в Вашей жизни. Вы забудете о разочаровании, не будете ощущать пустоту и неудовлетворение. Скажите: «Я полон решимости преодолеть все, что мешает моим отношениям с Богом, я полон решимости жить возрожденной жизнью, чтобы поступать, как Иисус. Я не позволю больше дьявольским приманкам, которыми он наполнил этот мир, совращать меня с прямого Божьего пути. Я не буду расстраиваться, если кто-то будет считать меня чудаком. Я не собираюсь отчаиваться, если кто-то отвергнет меня и исключит из круга своего общения. Я не буду бояться, когда дьявол ополчится на меня, потому что знаю, что Бог за меня. Я полон решимости познать Бога и пользоваться силой Его благодати».

«…знай Бога отца твоего и служи Ему от всего сердца и от всей души, ибо Господь испытует все сердца и знает все движения мыслей» (1-Пар. 28:9).

Рождество без розовых очков

«…знай Бога отца твоего и служи Ему от всего сердца и от всей души, ибо Господь испытует все сердца и знает все движения мыслей» (1-Пар. 28:9).

Вот и прошла в очередной раз Рождественская пора. Слова из Библии, только что прочитанные нами, свидетельствуют, что даже движение мыслей человеческих Бог знает, не то что поступки. В Рождество Христово, год от года, в мире царит необыкновенное оживление. Люди как бы надевают розовые очки, стараясь не думать о плохом. Повсюду праздничная суета: подарки, украшенные елки, прекрасная музыка, но от этого не в меньшей степени, люди, ради искупления которых в ту памятную рождественскую ночь родился Господь — Иисус, живут во зле.

Человеческий мир прямо таки переполнен злыми намерениями, мыслями, поступками и делами.

Когда глаза нашей совести закрыты розовыми очками, то дела человечества кажутся вовсе не такими уж плохими, а дело искупления от греха, совершенное Богом в лице Своего Сына, кажется не таким уж необходимым. Не удивительно, поэтому, что Иисуса Христа кое-где представляют всего лишь добрым учителем людей. Но ведь на самом деле наше искупление было абсолютной необходимостью, ибо таким образом Бог совершил наказание за наши грехи, возложив это наказание Сам на Себя. Искупление насущно и сегодня, оно необходимо для людей, живущих в мире, переполненном злом, а Рождество — это не романтическая сказка, не украшенная красивым убранством елка, не подарки, не красивое пение, не площади залитые праздничными огнями! Рождество, прежде всего, напоминает нам истины о грехе, суде и смерти.

Об этом мы можем рассуждать сколько угодно, но рассуждать и знать — это далеко не всё, что требуется от нас. Ведь если мы знаем много, очень хорошо осведомлены, то когда-то мы должны начать поступать в соответствии со своими знаниями. Если же у нас не получается поступать в соответствии с тем, что мы знаем о Боге, при таком изобилии огней, праздничной музыки, торжественных слов и проповедей, то это должно нас настораживать. Почему мы не изменяемся, не становимся лучше?

Позвольте вашему новому человеку проявить себя

«Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Римлянам 12:1)

Когда вы сделали Иисуса Христа Господом своей жизни, вы стали, как Библия называет вас, «новым творением». Внутри вы уже не являетесь тем, кем были раньше. Внутри вас родилась природа Бога. Но недостаточно, чтобы ваша новая природа находилась только внутри вас. Вы должны позволить ей проявить себя также и внешне.

Не ожидайте, что это произойдет автоматически. Вы должны принять решение привести свое тело в послушание новому человеку, который находится внутри вас. Вы должны принять решение делать то, что говорит Послание к Римлянам 6:12, и не позволять греху царствовать в вашем смертном теле.

Я знаю, что это нелегко, но помните, вы в этом не одиноки. Внутри вас есть Помощник, Который поможет вам выполнить это решение. Его зовут Дух Святой. Он здесь, чтобы подкреплять вас. Он дает вам силу избавиться от греха в вашей жизни и повергнуть его под ваши ноги.

Примите сегодня это важное в отношении вашего тела решение – и позвольте вашему новому человеку, который живет внутри вас, проявиться снаружи!

См. также Послание к Римлянам 6:12-23

Источник >>>

О преднамеренном зле

«но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих» (Римлянам 7:23)

В классической литературе содержатся блестящие и подробно описанные примеры людей, которые перед совершением преступления были способны мыслить лишь о нем. Например, у Достоевского — это Раскольников, у Фолкнера — Минк Сноупс. Возможно ли, что в период написания Послания к Римской церкви Павел был столь же одержим разрушительными мыслями? Правды ради, надо сказать, что в его жизни были моменты, когда страсти очень сильно перехлестывали через край. Например, он пишет о себе: «Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее» (Галатам 1:13). Или вот еще: «… я многих святых заключал в темницы, и, когда убивали их, я подавал на то голос; и по всем синагогам я многократно мучил их и принуждал хулить Иисуса и, в чрезмерной против них ярости, преследовал даже и в чужих городах» (Деяния 26:10,11). Обратите внимание, он сам в своей самооценке признается, что находился в деструктивном душевном состоянии: «чрезмерной ярости». Без сомнения, человек, находящийся в ярости, уже грешит. И все то зло, которое Савл совершал против церкви, было полностью преднамеренным.

С призванием Павла на апостольское служение, ход его мыслей, безусловно, переменился. Теперь он все с той же страстью, присущей его характеру, устремился к достижению целей, о которых узнал от Господа Иисуса. Если это так, тогда, что он имеет в виду, все еще называя себя «пленником закона греховного»? Об этом мы поговорим завтра. А сегодня запомним, что искренне религиозные люди, не живущие по истине Евангелия Иисуса Христа, даже в своем искреннем стремлении угодить Богу, могут совершать преднамеренные преступления против Бога и людей.