Однажды ученики старца Нестория задали ему такой вопрос: «Учитель, Иисус Христос послал своих учеников проповедовать Евангелие людям. Все они получили Евангельскую весть из одного, самого чистого источника. Тогда откуда взялись у христиан разные учения, а с ними споры и разногласия?» Несторий в ответ рассказал им такую притчу: «Однажды несколько человек-водоносов пришли к одному и тому же колодцу и набрали в чистые ведра чистой воды, а затем понесли ее страждущим — каждый в свое селение. Люди принесли свои сосуды, чтобы набрать воды у водоносов, но они забыли их вымыть. В первом селении сосуды был из-под малинового сиропа, в другом — из-под рыбы, в третьем — из-под вина. Водоносы, принёсшие воду, предупреждали, что сосуды для воды должны быть чистыми, но жители не обратили внимания на их слова. Вода, была налита, и, конечно же, приняла вкус того, чем были запачканы сосуды. А жители селений подумали, что вода, которую им принесли, изначально обладала этим вкусом. Затем они повстречались с жителями других селений, и каждый начал рассказывать о вкусе принесенной воды и её свойствах. Когда они узнали что вода у них разная, то начали доказывать друг другу, что их вода самая лучшая, и лишь она вправе называться чистой водой. Из-за этого они поссорились. И все стали считать соседей, не почитающих их воду как единственно чистую, врагами. В своем неведении они не знали, что поклоняются они и ценят не саму воду, а вкус, который они ей придали».
Метка: морально-нравственное богословие
«… Бог не пожалел Своего собственного Сына, а отдал Его ради нас всех. Дав такой дар, Он и ни в чем остальном не откажет нам» (Римлянам 8:32 перевод «Радостная Весть»)
Часто случается, что человек, который искренне стремится к Богу, приходит в церковь в момент отчаянной нужды. Но там он не встречает никого, кто способен показать ему правильный и праведный путь к восполнению его нужд. Если бы кто-то мог научить этого человека, что он может сделать семенем то малое, что у него есть, чтобы, посеяв, затем пожать сторицей, это уберегло бы его от многих ошибок. Он смог бы получить то, что ему необходимо из правильного источника, что послужило бы славе Божьей. Но, живя все время в нищете, немощи и болезнях, трудно быть счастливым и славить Бога.
Нет никакого секрета, что в тех религиозных группах, где не учат надежным путям обретения всего необходимого от Бога, люди в конечном итоге, приходят к выводу, что религия не приносит им ничего. Поэтому часто они живут жизнью, которая мало чем отличается от жизни неверующих людей. Они потихоньку «таскают», то есть удовлетворяют свои нужды без Бога и неугодными Богу способами. Это приводит к разобщенности с Богом. В то же время, Бог готов все это давать правильным путем, как сказано: «по Своему богатству» (Филиппийцам 4:19).
Вот почему изучение Библии так захватывает. Бог говорит в ней о Своей воле. Нам лишь нужно согласиться с Ним и сказать: «Хорошо, я принимаю Твою волю. Я вбираю её через мои глаза и уши. И растворенная в духе верой она выходит из моих уст, когда я говорю, что я здоров! Я не верю, что Ты, желаешь, чтобы мы жили в нищете, немощах и болезнях. У Тебя есть все необходимое для нашего счастья, и Ты показываешь нам путь, как мы можем правильно это получать от Тебя».
Жил один проповедник, который всегда ходил от деревни к деревне, и от дома к дому, рассказывая людям о Христе. Его редко принимали по-доброму, обычно же люди гнали его, не желая слушать. И часто, вместо благодарности, от людей, которым он желал спасения, ему доставались тумаки да затрещины. Ученики старца Нестория тоже осуждали его, мол такой путь проповеди не плодотворен, поскольку только раздражает людей. А Несторий не соглашался с их мнением, говоря: «Не судите человека Божьего, таково его призвание. И сами, если делаете то, что является вашим Божественным призванием, не бойтесь людей, не слушайте их, а слушайтесь Бога. Ведь страшно оказаться неспособным исполнить свое предназначению свыше».
Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере? (Галатам 3:5)
Из этого предложения мы видим, что в Галатии Бог действует чудесным образом. Причем путь к чудесам лежит «через наставление в вере», что очевидно для членов общины. Буквально эту фразу можно перевести так: «через слушание с верою». В этом всегда содержится секрет сверхъестественной жизни со Христом. В послании к Римлянам Павел эту мысль выразил таким образом: «Вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Римлянам 10:17).
Возможно, вы слышали притчу о двух зверях. В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух зверей. Один зверь представляет зло: зависть, ревность, ожесточение, ложь… Другой зверь представляет добро: мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность… Суть этой притчи в том, что всегда побеждает тот зверь, которого кормишь. Почему в Галатии продолжались чудеса? Да потому что христиане продолжали там слушать и, как следствие, верить. То есть, они вскармливали свою веру, слушая проповеди о Христе и Евангелие.
Сегодня существует масса церквей, где люди соблюдают правила и чтят традиции. А о чудесах, они говорят, как о чем-то прошедшем, забытом, «первоапостольском». Они привыкли к такой жизни, им чужды молитвы исцеления и победоносная жизнь. Почему? Да потому что формальное человеческое учение медленно, но верно, проникает во все сферы жизни. Распространяясь, это учение вытесняет все то, что насаждает Господь Духом Своим.
Если мы с вами сосредоточим свое внимание, например, только на человеческих традициях и постановлениях, то перестанем говорить о вопросах веры, перестанем проповедовать о чудесах, забудем про молитвы исцеления. Но когда придет беда, традиции вам не помогут, и вам захочется услышать от кого-то молитву веры о вас.
Поэтому, давайте каждый день будем кормить нашу веру Словом Божьим, а не жить традициями мертвой религии.
«Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность» (Галатам 3:6)
Апостол Павел вспоминает родоначальника израильского общества, которого Бог вывел из его дома, пообещав великое наследство. Бог вывел Авраама и указал ему на многочисленность звезд на небе, сказав, что потомки его будут такими же многочисленными. Тот поверил этому обещанию и оставил свою родину, переселившись в неизвестные земли, где потом всю жизнь был странником и пришельцем. Многие скажут, что Авраам был наивным, ведь он так и не увидел свое многочисленное потомство. Но этот человек назван праведником именно потому, что был наивным и поверил.
А знаете, что абсолютное большинство всех хороших поступков мы совершаем по наивности, потому что верим. Например, девушка выходит замуж за парня, потому что верит в те «золотые горы», которые он ей пообещал. Работник с энтузиазмом совершает трудовые подвиги, потому что верит обещаниям работодателей. Солдат рискует своей жизнью, потому что верит стране, которую защищает. Церковь не отлучает грешника, потому что верит в его искреннее покаяние. Конечно, все это можно назвать наивностью, но Бог это называет праведностью.
Авраам поверил, и его потомки сегодня весьма многочисленны и сильны. Так что если сегодня будем верить в чудо, то завтра оно действительно произойдет. Пусть сегодня смеются опытные и прагматичные над наивными и верующими. Завтра дети Авраама, его потомки и его подражатели, наследуют землю и увидят чудо. Несмотря на все доводы, верь Богу и это вменится тебе в праведность.