Рубрики
Лента Притчи

Нужды и похоти

Однажды ученики Нестория спорили о том, какая разница между нуждами и похотями. Будучи неспособными найти удовлетворяющий их ответ, они обратились за разъяснениями к старцу.

Выслушав их, тот ответил так: «Нужды могут быть удовлетворены, но похоти — не могут. Нужды просты, они исходят из природы. Похоти очень сложны, они не исходят из природы. Нужды приходят вместе с ходом времени: если вы голодны, это нужда, и она должна быть удовлетворена, и она может быть удовлетворена, с этим нет никаких проблем. Если вы жаждете, вы жаждете здесь и сейчас, и вы должны искать воду. Это должно быть удовлетворено — так как нужно для жизни. Но похоти не похожи на это. Они — как горизонт, который вы видите: он кажется совсем близким, где-то там, где земля встречается с небом. Он так хорошо виден! Вы можете туда идти! Но вы можете идти туда вечно, а расстояние будет оставаться все тем же: всегда где-то впереди земля будет встречаться с небом. Горизонт отодвигается вперед, а расстояние между вами и ним остается всегда одним и тем же. Если вы желаете десять тысяч денариев, вы когда-нибудь можете их получить, но ко времени, когда вы их получите, похоть уйдет вперед на девяносто тысяч денариев. Когда у вас есть одна тысяча денариев, похоть попросит десять тысяч. Когда у вас есть десять тысяч, похоть попросит сто тысяч.

Нужды просты, они могут быть удовлетворены. Вы чувствуете голод — и едите, вы чувствуете жажду — и пьете, вы чувствуете усталость — и ложитесь спать. Похоти же очень хитры и сложны. Люди бывают опустошенными но не из-за нужд, но из-за похотей. Многим больше нравится оставаться голодным, но стремиться к горизонту. Им хотелось бы отменить нужды, чтобы вся энергия направлялась на похоти, но в конце они обнаруживают, что похоть не удовлетворена, а так как нуждами они пренебрегали, в конце их жизнь разваливается».

Рубрики
Лента Притчи

Два раба

Два раба

За свою долгую жизнь старец Несторий видел много правителей, плохих и хороших. Вот во времена хорошего правителя в обитель старца Нестория был послан важный вельможа с поручением. Он спросил старца: «Мудрейший! Не терпишь ли ты какой-нибудь нужды? Есть ли у тебя достойная одежда? Хватает ли еды?»

Несторий ответил: «Как же я могу испытывать в чем-нибудь недостаток, если я сам владею двумя рабами, которые, в свою очередь, управляют всеми правящими на земле государями?»

Вельможа удивился: «Кто же эти два раба, которые, судя по твоим словам, управляют и нашим государем?» — «Эти два раба — гнев и желание, — ответил Несторий, — истинный властелин лишь тот, кто держит их в узде, помня о том, что солнце с небес светит не только для правителей и их вельмож, но и для всех прочих людей».

Рубрики
Лента Притчи

Красный свет

Красный свет


Мать позвала детей обедать, но они увлеклись игрой в железную дорогу. «Дети, идите обедать! Дети, вы слышите? Идите обедать! Вы когда-нибудь придёте или нет?!»

Наконец мать не выдержала и пошла в детскую комнату. Кто-то из детей поднял голову от игры и сказал: «Мама, трудно остановиться, когда поезд уже отправился». — «Сынок, а для этого есть красный свет», — ответила ему мать и остановила игру.

Рубрики
Лента Притчи

Бремена

Бремена


В одной персидской притче рассказывается о путнике, который с великим трудом брел по бесконечной дороге. Тяжелый мешок с песком висел у него за спиной, туловище обвивал толстый бурдюк с водой, а в каждой руке он нес по огромному камню. Железные цепи, к которым были прикованы тяжелые гири, обвивались вокруг его ног. На голове, балансируя, он удерживал подгнившую тыкву. С громкими стонами он продвигался шаг за шагом вперед, звеня цепями, оплакивая свою горькую судьбу и жалуясь на сильную усталость. Тут ему повстречался крестьянин работавший на поле:

— О, усталый путник, зачем ты несешь в руках эти камни? — спросил он.

— Действительно, глупо, — ответил путник, — но я до сих пор их как-то не замечал.

Сказав это, путник отшвырнул камни и сразу почувствовал облегчение.

Вскоре ему повстречался другой крестьянин:

— Скажи, усталый путник, зачем ты мучаешься с гнилой тыквой на голове и тащишь за собой на цепи такие тяжелые железные гири? — поинтересовался он.

— Я очень рад, что ты обратил на это мое внимание.

Сбросив с себя цепи, он швырнул тыкву в придорожную канаву так, что та развалилась на части. И вновь почувствовал облегчение.

Но все же его страдание не прекратилось. Еще один крестьянин, возвращавшийся с поля, с удивлением посмотрел на путника:

— Зачем тебе такой большой бурдюк с водой? Посмотри, рядом с тобой течет чистая река, и путь твой лежит вдоль ее русла!

— Спасибо, добрый человек, только теперь я заметил, что тащу с собой ненужную вещь.

Путник открыл бурдюк, и тухлая вода вылилась на песок. На песок!? Задумавшись, человек стоял и смотрел себе под ноги. И тут он подумал: зачем я несу в мешке за спиной песок, когда его так много вокруг? Путник понял, что из-за этого мешка он шел сгорбившись. Он сбросил с себя мешок и швырнул далеко в реку. Свободный от бремени, человек тот продолжил свой путь в вечерней прохладе.

Рубрики
Лента Чтение

Быть свободными от страстей и похотей

Быть свободными от страстей и похотей

«Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедывал им Христа. Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса. Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись. И была радость великая в том городе (Деяния 8:5-8)

Кто-то может не верить в это, но Вы, сегодня, можете пользоваться дарами благодати точно так же, как те люди во времена первой церкви. На земле установилось время свободы и благодати. Но благодать, это не только то, что мы получаем от Бога, это также то, что мы отдаём. Потому что мы живём, как учит нас Помазание, потому что мы являемся проводниками Божьей благодати. Говорят, один человек засунул себе в рот одновременно тринадцать сосисок, это мировой рекорд. Но мы не должны стремиться к таким рекордам. Мы должны быть свободными от страстей и похотей. Мы не должны страдать от того, что у кого-то есть больше вещей, чем у нас. Но вот в чём мы не должны ограничивать себя — скажите: «Я хочу больше благодати! Я хочу больше силы, я не хочу, чтобы недуги мешали мне исполнять волю Божью. Я хочу быть сильным и свободным. Я хочу быть свидетельством для других людей, как Бог меняет жизни свободных людей к лучшему. Я хочу изменять жизнь других людей. В этом я не намерен ограничивать Бога. В смысле благодати я отказываюсь спать на полу, я хочу жить в Божьих хоромах, которые Он приготовил для меня. Вот что значит благодать: я хочу получить все, что Бог хочет мне дать. И не только для меня, но через меня. Я не хочу быть ограничителем Божьей благодати для людей. И не хочу, чтобы люди ограничивали меня в том, что я хочу им дать. Потому что за мной стоит Бог. Я говорю это не для того, чтобы прославить себя, и то, что я делаю, я делаю не от себя, но Тот кто послал меня, Он делает»…