Возьмите это верой

«если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!» (Матфея 6:30)

Вера, как все Божьи ресурсы (время, воздух, солнце, дождь и так далее) даются изначально всем людям одинаково, то есть способность веровать присуща каждому человеку, поскольку каждый человек есть дух. Но вот в чем разница: у одних людей дух производит верование, а у других — только суеверия и страх. Это и есть маловеры. В момент своего обращения к Богу, дух человека производит верование (веру) с горчичное зерно. Или, если угодно, одну каплю. Если в пустой сосуд попадает одна капля, это уже не пустой сосуд, он наполняется. Потом, как это происходит с большинством ресурсов, одни люди берут (захватывают) больше, наполняя свой сосуд, другие довольствуются минимумом, одной каплей.

Часто христиане, оправдывая свое маловерие, говорят, что вера это дар суверенного Бога, и поэтому от человека не зависит, сколько у него веры, и даже есть ли она вообще. Есть христиане, которые верят, что одни люди предназначены ко спасению, и поэтому Бог дает им веру, другие предназначены на вечные муки, и поэтому Бог им веры не дает. Они также учат, что одних людей Бог делает богатыми, а других бедными, одних больными и калеками, другим Он дает здоровье. Такая позиция оправдывает человеческую пассивность в вопросах веры. «К чему прилагать усилия, можно жить, как попало, ведь от нас все равно ничего не зависит?!» Они не верят в возможность исцеления и процветания верой, и даже вопрос своего вечного спасения целиком перекладывают на Бога.

Мы же верим, что своей суверенной волей, Бог предопределил, что Он будет явлен в Иисусе Христе, и все должны сделать свой выбор через Него, то есть всем обещано спасение верой. Поэтому мы хотим взять верой все, что возможно. А если кому-то не надо, пусть довольствуется горчичным зерном или одной каплей.

Мы искуплены

«проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;  терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Бытие 3:17-19)

То, что мы читаем сегодня – это слова проклятия, которое и поныне действует. Задумайтесь о том, что подавляющее большинство людей, живущих в мире, все еще пребывают под проклятием, несмотря на искупление человечества жертвой Иисуса Помазанника.

Во время войны в советской армии существовали штрафные подразделения, куда люди попадали, как по вине, так и без вины. Эти люди были пушечным мясом, их первыми бросали на самые сложные участки фронта. Но каждый, чья кровь пролилась, считался искупившим кровью свою вину перед Родиной, и поэтому раненные, оставшиеся живыми, получали свободу.

Мы искуплены кровью Иисуса Помазанника и потому свободны. Наша свобода включает также свободу от любого проклятия. Мы новое творение, отличное от любого человека, жившего после падения Адама, до распятия Христа. Наш возрожденный дух перестал находиться в рабском порабощении дьявола, и потому верующие в Иисуса Христа могут творить на земле дела, которые Он творил (Иоанн 14:12).

Иисус Помазанник пришел в мир, чтобы изменить положение дел, существующее до того, как Он пришел. И Его слова: «имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет» (см. Марка 11:23), возвращают на землю первоначальный порядок вещей.

Урок служителям

«С наступлением вечера привели к Нему множество одержимых. Иисус изгнал Своим словом нечистых духов и излечил всех больных, потому что должно было исполниться сказанное устами пророка Исайи: «Он взял на себя наши болезни и унес наши недуги» (Матфея 8:16,17, перевод «Радостная весть»).

К Иисусу приводили множество людей, и Он их всех исцелял и никого  не осуждал  и не рассуждал. Он проникался чувством милости, глядя на немощи и болезни людей. Будучи  служителем  Божьей  благодати, Он  шёл  и  раздавал, и раздавал, а Сила только увеличивалась и увеличивалась в Нём.

В этом – урок для каждого помазанного служителя благодати.  А кто эти служители? Как написано: «Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте» (1Иоанн 2:27). Согласно этим словам, Помазание служителя благодати,  которое было на Иисусе, теперь пребывает на Его Теле, то есть Церкви. Церковь, ведомая Помазанием, избирает из своей среды служителей. Рукополагая их, Церковь уполномочивает служителей: пасторов, благовестников, дьяконов,  совершать молитвы  веры для исцеления и другие виды служения. И теперь эти служители не должны говорить: «Я  не  умею», «Мне некогда». Каждый служитель, который подставил свою голову под рукоположение, не имеет права ограничивать действие благодати своим нерадением. Но и члены церкви не должны забывать, что в церкви есть служители, поставленные на труд. Если кто-то из членов церкви говорит: «Я болен»,  мы  вправе задать вопрос: «А Вы звали старейшин церкви, чтобы они совершили молитву веры над вами? Нет? А почему Вы ограничиваете действие благодати? Тогда и не плачьте, значит, Вам нравится болеть».

Благодать все-таки сработала

«На третий день в Кане, что в Галилее, была свадьба. Там была мать Иисуса. На свадьбу был приглашен и Иисус с учениками. Когда кончилось вино, мать Иисуса говорит Ему: — У них нет вина. — Что Мне до этого, женщина? — отвечает ей Иисус. — Еще не пришло Мое время. — Делайте то, что Он вам скажет, — говорит Она слугам» (Иоанн 2:1-5, перевод « Радостная весть»). 

Кажется невероятным, но Иисус, ступив на путь служения  благодати,  не был сразу совершенным в этом. Это видно из отрывка Писания, которое мы прочитали сегодня. Вы можете обратиться к толкованиям Библии и найти  объяснение словам  Иисуса.  Но Библия написана не только для тех, у кого есть толкования, а для  всех людей. Просто подумайте, что следует из слов Иисуса, сказанных Им матери: «Я не могу ещё это сделать». «Я не готов, Мне все равно, есть у них вино или нет».  «Какая разница Мне и тебе». Да, Он сказал: «Что Мне до этого?». Иисус еще не совершил ни одного чуда. Но мать говорит слугам: «Делайте то, что Он Вам скажет». Иными словами: «Будьте готовы, сейчас это произойдет!» Она верила в потенциал Сына и помогала ему раскрыться. Она знала, что Иисус не просто человек и потому подтолкнула Его к действиям. «Ты можешь это сделать!» И она получила то, чего желала.

Прочтем ещё одно место Писания, и Вы увидите, как Иисус Сам определил свою миссию. Евангелие от Иоанна, глава 6, стих 38  «ибо  Я  с Неба сошёл не для того, чтобы делать,   что Я захочу, а для того, чтобы исполнить волю Того, кто послал Меня» (перевод «Радостная весть»). Понимаете, это воля Отца, явить благодать людям, Иисус же Помазанник – Тот, кто призван раздавать благодать, исходящую от пославшего Его Отца. Ответьте: в той ситуации, которую мы разбираем, от кого зависело,  сработает благодать или не сработает – от раздающего  или от  получающего?  Раздающий сказал, что не готов. Но благодать все-таки сработала. Когда она сработала? Когда появился тот, кто захотел её получить.