Ученик как-то обратился к старцу Несторию с такими словами: «Я вижу, что ты не злишься и не раздражаешься, и я никогда не замечал, чтобы ты обижался. Не пойму, как это у тебя получается? Научи меня». Несторий согласился преподать урок ученику и сказал: «Если ты на кого-нибудь разозлишься и затаишь обиду то возьми одну картофелину и положи в мешок». — «И это всё?» — недоумённо спросил ученик. — «Нет», — ответил Несторий. «Ты должен быть с собой честен, всегда этот мешок носить с собой и каждый раз, когда на кого-нибудь обидишься, добавлять в него один клубень». Ученик согласился. Прошло какое-то время. Мешок ученика стал тяжёлым. Его очень неудобно было всегда носить с собой. К тому же те клубни, что он положил в самом начале стали портиться. Они покрылись скользким гадким налётом, некоторые клубни проросли, другие загнили и стали издавать резкий неприятный запах. Ученик пришёл к Несторию и сказал: «Мешок уже невозможно носить с собой. Во-первых он слишком тяжёлый, а во-вторых картофель испортился. Предложи что-нибудь другое». Но старец ответил: «Смотри, то же самое, происходит и у тебя в душе. Когда ты, на кого-нибудь злишься, обижаешься, то у тебя в душе появляется клубень. Просто ты это сразу не замечаешь. Потом клубней становиться всё больше. Поступки превращаются в привычки, привычки – в характер, который рождает зловонные пороки. Теперь, каждый раз, когда ты решишь обидеться или, наоборот, обидеть кого-то, подумай, нужен ли тебе этот мешок».
Метка: пастырское наставление
Старец Несторий учил простых людей на рыночной площади: «Есть ты и Бог, живи своей жизнью, не сравнивай себя с кем-то, чтобы быть довольным. Когда ты сравниваешь себя с другими, не избежать одного из двух грехов, либо злорадства, либо уныния. Эти грехи живут бок о бок». Толпа замерла. — «Первый грех — это злорадство. Если у соседа умерла корова, это не повод для веселья. Я уж не говорю о том, что ты должен чем-то помочь соседу, но если не помогаешь, хотя бы не надо радоваться чужому горю». Толпа одобрительно загудела. Несторий подождал, пока гул прекратится, и продолжил, улыбаясь: «Второй грех — это уныние. Даже если у тебя всего одна корова, даже если она старая и больная, даже если она дает мало молока, не надо отчаиваться. Радуйся жизни, молись, старательно трудись, делай добро другим, и твоя жизнь изменится. Бог поможет тебе». Опять послышались одобрительные возгласы из толпы. Но среди них Несторий услышал вопрос: «Если я не унываю и радуюсь тому, что у меня есть корова, а у кого-то ее нет, получается, что я радуюсь тому, что этот кто-то живет хуже меня, а это уже злорадство. Правильно?» Несторий ответил: «Нет, неправильно! Я же сказал: не сравнивай! Пусть никогда поводом для вашей радости или грусти не будет сравнение себя с кем-то.»
«Змеиное отродье! Как вы можете говорить доброе, будучи злыми?! Ведь из уст человека исходит то, чем полно его сердце» (Матфея 12:34 перевод «Радостная Весть»)
Может быть кто-то прочитал эти строки и подумал: «Да, это сильные слова, надо дать почитать это моему мужу, или брату, или сестре…» Вы обманываете себя, если собираетесь указывать пальцем на других. Так Вы не обретете свободу, не достигнете прорыва и не получите исцеления. Это Вам Бог сегодня объясняет, что Вам необходимо сделать, чтобы Он мог дать Вам больше Помазания. Это от Вас зависит, будете ли Вы способны его принять или нет. Итак, примите – сильное Помазание и необузданный язык несовместимы.
Состояние сердца человека для Бога важнее всего, а о состоянии нашего сердца можно судить по тому, что мы говорим. Можно судить о характере человека по тому, что исходит из его уст. То, что выходит из наших уст, говорит об уровне нашей духовной зрелости, открывает состояние нашего сердца. Если человек полон злобы, из его уст будут выходить злые слова. Но если Вы полны доброты, из Ваших уст будут выходить добрые слова. Скажите: «Я могу исследовать свое сердце, я не хочу обманывать себя». Нет ничего хуже самообмана, потому что так человек создает ложное представление о себе. У него проблема, но он не хочет заострять внимание на ней, и это мешает ему принять помощь от Бога в этой сфере. И тогда, слушая проповедь, человек думает, что она полезна кому-то другому, но не ему. Он старается запомнить её, но не для себя, а для того, чтобы пересказать другим. Но так человек упускает возможность совершенствовать себя. Так человек остается обманутым. Обман – это вера в ложь, а вера в ложь приводит к разрушению жизни. Нам надо всегда помнить: то, что входит в наши уши, что мы читаем с помощью наших глаз, касается, прежде всего, нас.
Случилось, что кровля обители старца Нестория и некоторые хозяйственные постройки после снежной зимы пришли в негодность. Понадобился ремонт. Летом Несторий попросил помощи у христиан из соседних деревень. Нужны были мастера и просто крепкие мужчины, чтобы быстро закончить работу. На призыв Нестория откликнулось около десятка мужчин. Все они жили и питались в обители, пока шел ремонт. Погода стояла жаркая, и чтобы работники не изнывали от жары Несторий поручил ученикам варить фруктовый щербет, который очень хорошо утоляет жажду. На столе во дворе обители каждое утро ставили большой кувшин и чистые чаши. Каждый работник мог подойти к столу, наполнить чашу, напиться из нее, или взять с собой чашу с щербетом на место где он работал. В течение дня ученики подходили к работникам с кувшином, чтобы налить в их чаши свежего щербета, а вечером собирали чаши, мыли их и ставили обратно на стол. Все чаши были изготовлены из разных материалов, одни из дерева, другие из металла. А самые простые из них были сделаны из обожженной глины. Несторий заметил, что эти грубые сосуды часто оставались неиспользованными и стояли на столе, в то время, как остальные чаши были разобраны. Когда работа была закончена и пришло время расставаться, работники попросили Нестория сказать им что-нибудь назидательное на прощание. Несторий улыбнулся и сказал следующее: «Я заметил, что простые, дешевые чаши, часто оставались на столе, никто не хотел ими пользоваться. Хотя чаша не делает щербет вкуснее и ароматнее. Вы хотели пить, это ваше настоящее желание. Но при этом вы выбирали для себя лучшую посуду. Теперь подумайте: жизнь — это напиток, а работа, деньги, положение, общество — это чаши. То, какую чашу мы выбираем, не определяет и не меняет ценность нашей жизни. Иногда, думая о чаше, мы забываем насладиться вкусом самой жизни».
«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня … отпустить измученных на свободу» (Луки 4:18)
Служение Иисуса на земле было направлено на то, чтобы нести свободу. Свобода – это самое лучшее, что есть у Бога. Бог никогда не планировал, чтобы над человеком кто-то господствовал. Тем более, чтобы духовный преступник – дьявол обладал людьми, чтобы он контролировал, сдерживал или ограничивал свободу человека. Свобода, как и другие Божьи ресурсы, принадлежит всем людям в равной степени. Никто и ничто не имеет права лишать людей свободы, и конечно, сатана не имеет права устанавливать в нашей жизни какие-то ограничения. Тем не менее, большая часть Божьего народа просто научились жить с этими ограничениями, мечтая лишь о свободе на Небесах. Но какими бы ни были прекрасными Небеса, и какой бы замечательной ни была эта окончательная свобода, Божий план благодати заключается в том, чтобы мы наслаждались свободой и в земной жизни. Это приносит Богу славу, когда мы живем таким образом. И Небеса становятся для нас наградой за то, что мы ходим верой и живем так, как того хотел Бог. Небеса перестают быть для нас местом, куда мы надеемся убежать от всех этих жизненных проблем. Бог позволил пророку Исайи заглянуть в будущее задолго до того, как на землю пришел Иисус. И вот, что записал Исайя, пророчествуя о Помазаннике: «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь … послал Меня … проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы» (Исайя 61:1) Иными словами, миссия Помазанника, в числе прочего, состоит в том, чтобы принести свободу каждому человеку, находящемуся в рабстве. Что же, Иисус все это сделал, принеся себя в жертву на кресте. Пришло время искупленным провозгласить свою свободу. Пусть свободные скажут, что они свободны! Вы верите, что свободны? Тогда стойте в своей свободе твердо и не позволяйте сатане отнимать у Вас то, что принадлежит Вам по праву.