C благодарностью принимайте наставления Господа

«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Бытие 1:28)

Как всякая совершенная система, Мироздание основывалось на простых и ясных законах, без соблюдения которых все творение утратило бы свое совершенство и стало бы стремиться к распаду и даже самоуничтожению. Вот эти законы: все творение — для человека, но человек — для Бога. Все живое на Земле подчиняется человеку, но сам он подчиняется воле Бога. Кто, если не Бог, знал и знает все тонкости устройства Своего творения, кто, если не Он обладает возможностью гармоничного управления Мирозданием. Однако Господь повелел человеку управлять Землей его человеческой волей. Почему? Потому что там, где человек ошибался бы в выборе решения, Бог имел возможность наставлять его. А поскольку между человеком и его Творцом подразумевалось полнейшее взаимопонимание, то человек с благодарностью должен был принимать наставления Господа. Мог ли человек достичь такого же знания Мироздания, как Бог, чтобы управлять Землей без опеки Творца, но при этом не нарушать существующей гармонии? Именно так и было задумано Богом. Однако человек должен был пройти длинный путь ученика, полный доверия, любви и Божественного откровения. Человек же избрал другой, запретный путь, который казался ему коротким, легким и даже приятным, но он разрушил гармонию в отношениях человека с Творцом.

Наш вопрос сегодня: «Может ли человек, любой из нас, вернуться на путь гармоничных отношений с Богом, чтобы управлять миром вокруг себя?» Ответ: «Да».

Древнее учение

«слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Исаия 55:11)

Часто учение об исповедании верой называют «новомодным», «харизматическим» и тому подобными трескучими титулами. На самом деле, трепетное отношение к слову — это традиция еврейского народа. Не случайно «слово» (на иврите «давар») одновременно обозначает и слово, и действие, и предмет. Евреи верили, что если нет слова, нет и предмета; нет предмета, нет и слова. Бог словом создал мироздание. Он говорил слово и соответствующий слову предмет являлся. Не было слова, не было и предмета. Слово было в начале, разве не так написано? (см. Иоанн 1:1) Так что это не новое учение, а учение древнее, имеющее полностью Библейское основание.

Божье Слово – это то, чем мы должны жить, все больше и больше давая духу простор. Но Слово Божье совершает только то, для чего Бог его послал. Зато, если уж Слово Божье послано для чего-то, то будьте уверенны, это слово выполнит свою работу совершенно.

В этой связи, как можно сомневаться в словах Иисуса: «истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет» (Марка 11:23) или «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (Иоанн 14:12-14)? Для чего Бог послал эти слова, если не для того, чтобы мы ими пользовались?

Откройте свой потенциал веры

«ибо знаю, что это послужит мне во спасение по вашей молитве и содействием Духа Иисуса Христа (Филиппийцам 1:19)

Видите, Дух Иисуса Христа действует нам во спасение. Иисус Духом находится с нами. Там, где двое, трое христиан собираются для любого дела веры, там, незримо, но властно посреди них пребывает Духом Иисус Помазанник (см. Матфея 18:20). И чрезвычайно важно помнить, что мы можем задействовать Дух Иисуса Христа нашими молитвами.

Иисус родился на земле для определенного Помазания. Его Помазание заключалось в том, чтобы стать жертвой за погибающее человечество и разрушить дела дьявола. Иисус в совершенстве выполнил дело нашего спасения на Земле. И теперь Он, как Первосвященник, продолжает действовать в Своем Помазании одесную Бога. Иисус был на Земле и теперь обитает на Небе для конкретной цели. Какая у него Цель? Цель Иисуса восстановить людей в их первоначальном предназначении, ставшем в людях скрытым потенциалом. Наше предназначение и потенциал веры, изначально заложенные в нас Богом, не должны быть скрытыми, они должны проявляться явно для всех окружающих. Теперь мы понимаем, почему Иисус сказал: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое (от Моего Имени), то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое (от Моего Имени), Я то сделаю» (Иоанна 14:12-14). Из слов Иисуса следует, что когда человек просит Бога о чем-то от имени Иисуса Помазанника, то Иисус Сам является исполнителем или совершителем нашей веры. И еще, когда мы получаем просимое от Бога, это служит славе Божьей, потому что таким образом мы можем творить верой на земле великие дела.

Под кровом Всевышнего

«А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди.  Кто говорит: “я познал Его”, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины;  а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем.  Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал» (1Иоанна 2:3-6)

Мы находимся под кровом Всевышнего, в этой нерушимой, крепкой башне тогда, когда мы осознанно пребываем в Боге. И это наш выбор, когда наше осознанное пребывание основывается на вполне определенном поведении, на соблюдении Его Слова и заповедей. Так что наши поступки имеют прямое отношение к осуществлению Божьих обетований в нашей жизни. И дело не в том, что Бог удерживает что-то от человека, но неправильное поведение людей и недостаточное посвящение влияют на их уверенность и дерзновение в вере. Если человек поступает неверно, знает это и отказывается меняться, то, попав в беду, ему будет сложно иметь уверенность, что Бог ответит на его молитву.

Чем больше мы посвящены тому, чтобы исполнять угодное Господу, тем больше будет наша уверенность в Боге. И перед лицом проблемы, когда грех не стоит у человека перед глазами, и он послушен Богу, ему гораздо легче верить Богу об избавлении. Чем ближе Вы к Богу и Его Слову, тем легче Вам быть человеком веры. Чем больше Вы ходите с Богом, чем больше Вы слушаетесь Его, тем больше Его Слово становится жизнью и здоровьем для Вашего тела, тем легче Вам оставаться свободными и выходить из любых проблем победителями.

Ничто не мешает Богу давать нам доброе, кроме нашей ограниченной способности растворять верой Божье Слово.

Если вы хотите получить благодать — берите её

«Ничего не делайте из своекорыстия и тщеславия. Пусть каждый смиренно считает другого выше себя! Пусть каждый из вас думает не о собственном благе, а о благе других! Пусть мысли и чувства ваши друг к другу будут у вас, как у Христа Иисуса» (Филиппийцам 2:3-5, перевод « Радостная весть»).

Итак, каждому помазанному служителю нужно развиваться в понимании того, что он является передатчиком Божьей благодати. А каждому христианину надо помнить: то, что Вы получите через молитвы помазанных служителей, зависит от Вас, от того, сколько Вы готовы получить.

Служители благодати могут ограничивать действие благодати, если станут важничать и возомнят себя кем-то, кем они не являются. Но и члены церкви могут остановить действие благодати, если не будут уважать помазание служителей благодати. Если Вы будете говорить: «Да кем он себя возомнил? Ходит такой важный! Всех нас учит! Руки на всех возлагает!» Если Вы будете это говорить, то будете и получать в соответствии с тем, что говорите, вот и всё! Если этот служитель для Вас никто, Вы ничего и не получите. Даже не надейтесь. Мы говорим: «Если Вы хотите получить благодать — берите её, братья и сестры, живите до ста двадцати лет, бегайте, получите назад своё зрение! Живите, наслаждаясь жизнью! Человек, который лежал у купальни Вифезда, говорил: «У меня нет никого, кто опустил бы меня в купальню». Но за тридцать восемь лет, если бы он полз, хотя бы по сантиметру в день, то давно бы уже подполз к краю водоема. А потом, осталось бы только броситься в него, когда вода начнет бурлить, и, вот оно, исцеление! Поэтому Иисус спросил его: «Хочешь выздороветь?» (Иоан.5:6). Это вопрос к каждому из нас: «Хочешь ли ты быть здоров, или ты будешь дальше лежать здесь и ждать, как будто вовсе нет никакой благодати?»