Сексуальное желание — это грех? Почему многие христиане путают Божий дар с его искажением
За годы служения и консультирования я заметила одну закономерность. Очень многие искренне верующие люди живут с убеждением, что сексуальное желание само по себе является чем-то подозрительным. Его нужно подавлять, не замечать, стыдиться. Будто духовность и сексуальность находятся по разные стороны баррикад. Будто чем меньше человек чувствует сексуальное влечение, тем он ближе к Богу.
Но действительно ли этому учит Священное Писание?
Недавно на консультацию ко мне пришел молодой человек. Он сказал:
— Мне кажется, я слишком много думаю о сексе.
Мы стали разбираться. Оказалось, что этот человек любит свою жену, хранит ей верность, не живет двойной жизнью и не делает ничего, что противоречило бы его христианским убеждениям. Просто его сексуальное влечение выражено сильнее, чем у супруги. Но вместо того чтобы искать взаимопонимание, он годами жил с чувством вины за сам факт того, что испытывает желание.
Таких людей гораздо больше, чем кажется.
Желание — это еще не грех
Это, пожалуй, самая важная мысль.
Желание и грех — не одно и то же.
Способность человека испытывать сексуальное влечение сама по себе не является грехом. Это часть той человеческой природы, которую создал Бог.
Если бы любое сексуальное желание было грехом, возникает простой вопрос: зачем Бог вообще создал человека способным испытывать влечение? Зачем создал мужчину и женщину с их различной физиологией? Зачем учредил брак? Зачем дал супругам способность наслаждаться близостью? И почему в Библии есть целая книга — «Песнь песней», воспевающая красоту супружеской любви?
Бог не создает способность только для того, чтобы потом осуждать человека за сам факт ее существования.
Когда мы внимательно читаем Писание, мы видим не только запреты. Мы видим Божье благословение супружеской близости.
«Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей… любовью ее услаждайся постоянно» (Притч. 5:18–19).
Апостол Павел также призывает супругов не уклоняться друг от друга без особой причины и только по взаимному согласию (1 Кор. 7:3–5). Бог знает природу человека, потому что Сам ее создал. Он понимает, что супружеская близость является важной частью брака.
Проблема никогда не была в самом желании. Проблема всегда заключалась в том, что грех способен исказить любой Божий дар. Но искаженный дар и сам дар — не одно и то же.
Почему возникает чувство вины?
Очень часто люди путают желание с действием.
Или желание — с искушением.
А это совершенно разные вещи.
Желание сообщает нам о том, что происходит внутри нас.
Действие — это уже наш выбор.
Апостол Павел пишет:
«Гневаясь, не согрешайте».
Заметьте, он не говорит: «Не гневайтесь». Он говорит: «Гневаясь, не согрешайте». Следовательно, чувство и поступок — не одно и то же.
Тот же принцип относится и к сексуальности.
Поэтому, когда вы испытываете сексуальное возбуждение, не спешите автоматически объявлять себя виновным.
Сначала спросите себя:
- Что именно я сейчас чувствую?
- Почему это чувство возникло?
- Что происходит в моей жизни?
- Что стоит за этим желанием?
Очень важно различать причины.
Одно дело — естественное сексуальное влечение мужа к своей жене или жены к своему мужу.
Совсем другое — когда возбуждение сознательно подпитывается порнографией, фантазиями или тем, что уводит человека от Божьего замысла.
Понимание почти всегда исцеляет лучше, чем постоянное самоосуждение.
Не все наши убеждения пришли из Библии
Многие взгляды на сексуальность мы получили вовсе не из Священного Писания.
Их сформировали культура, семейные установки, страх, чувство стыда, неловкость родителей, которые сами не знали, как говорить об этой теме.
Попробуйте честно спросить себя:
Кто научил меня тому, что сексуальное желание — это обязательно плохо?
Где именно Библия говорит, что сама способность человека испытывать сексуальное влечение является грехом?
Что заставило меня поверить в это?
Очень часто оказывается, что человек десятилетиями живет под влиянием убеждений, которых в Писании вообще нет.
Иногда мы защищаем не Божью истину, а человеческие традиции.
Благодарите Бога за то, каким Он вас создал
Пожалуй, одна из самых больших трагедий многих верующих заключается в том, что они пытаются разделить себя на части.
Духовное — хорошо.
Телесное — подозрительно.
Молитва — свято.
Желания — почти грех.
Но Бог никогда не создавал человека по частям.
Он создал нас как единое целое.
Апостол Павел молится:
«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух, и душа, и тело во всей целости да сохранится…» (1 Фес. 5:23).
Бог говорит о человеке целиком.
Поэтому духовная зрелость — это не война против собственного тела. Не отрицание своих чувств. Не попытка перестать быть человеком.
Настоящая зрелость заключается в другом — принять Божий замысел о себе полностью и научиться жить в согласии с Ним.
Когда мы начинаем благодарить Бога за то, какими Он нас создал, страх постепенно уступает место доверию, а ложный стыд — благодарности.
Тогда сексуальность перестает восприниматься как враг духовности. Она становится тем, чем Бог ее задумал, — частью человеческой личности, призванной служить любви, верности и единству в браке.
Сексуальность не нуждается в осуждении. Она нуждается в освящении. Не в уничтожении, а в правильном направлении. Не в подавлении, а в подчинении Божьей воле.
Именно этому и учит нас Священное Писание.
София Миронова — Консультант по семейным вопросам