Метка: морально-нравственное богословие

«Смотри, не оставляй левита во все дни, на земле твоей» (Второзаконие 12:19)

Ядовитый огонь тления разъедает умы, мораль и совесть не только рядовых членов, но и служителей, пастырей. От плоти никуда не деться. Она требует своего. Мы и наши дети нуждаемся в здоровой пище, добротной одежде. Нам необходимо жилье, в доме хочется создать уют … Разумеется, хорошо помнить о христианской скромности, воздержанности, но иногда нужда бывает столь острой, что необходимо найти выход немедленно. А если деньги, что называется, под рукой, церковная касса или касса милосердия? Велик соблазн воспользоваться ими: «Я немного возьму, только в долг, а потом с Божьей помощью верну. Надо бы согласовать с советом, но братья ведь не поймут, скажут, что забот у всех хватает». Это одна из самых простых схем, по которой совершаются злоупотребления финансами.

Аморальность ситуации состоит в том, что именно церковные деньги предназначены Богом, в том числе и для того, чтобы служитель мог со спокойной совестью воспользоваться ими при необходимости. Но на пути стоит мораль тления! И вместо того, чтобы служить благословением, Божьи деньги, взятые неправедным путем, становятся для многих служителей проклятием и приводят их к духовному падению. Так пастыри, привыкнув к безотчетному использованию финансов, становятся диктаторами, единолично решающими в церкви все финансовые вопросы.

«Господь, если это Ты, вели мне пойти к Тебе по воде. — Иди, — сказал Он. Петр вышел из лодки и пошел по воде, направляясь к Иисусу, но, ощутив силу ветра, испугался и стал тонуть. — Спаси меня, Господь! — закричал он. Иисус сразу протянул руку и, подхватив его, сказал: — Маловер, зачем ты усомнился?» (Матфея 14:28-31)

Когда Петр шел по воде, вода его не поддерживала. Его окружали законы духа, там было помазание Божьего присутствия, исходившее от Иисуса. И Петр шел в этом присутствии. Не важно, были там большие волны, или был штиль, Петр стоял не на воде. Фактически он стоял на вере, его поддерживала духовная сила, берущая верх над физическими законами, которые говорят, что вода не будет вас держать. Но когда Петр, видя сильный ветер испугался, он начал тонуть и закричал. Что произошло? Петр отвел взгляд от Иисуса и применил свой страх в бурную воду, он применил свой страх в окружающие его обстоятельства, потому, что он вырос в обществе, основанном на страхе. Он был рыбаком, он был воспитан, зная, что достаточно сильный шторм потопит вашу лодку. А если ваша лодка утонет, вы утонете вместе с ней. В его разуме была вся это информация. Иисус сказал: «Иди»! И Петр сосредоточил свой взгляд на Иисусе. Он высвободил свою веру в слово «иди» и вышел из лодки, опираясь на силу Божью, силу этого слова. Его конечным пунктом были руки Иисуса.

Петр стал тонуть не потому, что Иисус решил: «Я преподам тебе урок плавания, и я забираю свою силу назад, ты начнешь тонуть, я кое-чему тебя научу, я научу тебя, что я могу спасти тебя, даже если ты будешь тонуть». Иисус не имел к этому никакого отношения. Начнем с того, что Он не является лжецом. Если Он сказал что-то значит, так оно и есть. Но люди очень сильно развили страх, и теперь пришло время обратиться к Слову Божьему, размышлять над Словом Божьим, сосредоточить свой взгляд на Слове Божьем. Каждый раз, слыша себя говорящими: «Это меня до смерти напугало!» — вкладывайте в свои уста веру и говорите: «Запрещаю этому прямо сейчас, я не желаю этого. Страх является осуществлением или сущностью того, чего я не желаю. Вера является осуществлением или сущностью того, на что я надеюсь». Продолжайте запрещать и отрекаться от этого страха. Продолжайте размышлять, над тем как сильно Бог любит вас, что у Бога не просто есть любовь, но Он есть Любовь. И Любовь так возлюбила мир, что отдала Своего единородного Сына, Сына Любви дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную, а не смерть. Не смерть, а жизнь. Ранами Сына Любви вы исцелились, и, если вы исцелились, то вы исцелены, слава Богу.

«Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем…» (Ефесянам 5:15,16)

Время это ресурс, Божий дар. Бог наделил всех людей временем в равной мере. У всех есть 24 часа в сутках, не больше и не меньше. Нет такого богатея, который мог бы прикупить себе побольше времени. И нет такого бедняка, который был бы лишён отпущенного ему времени. Все одинаково наделены одинаковым количеством времени. Мы все подчиняемся этому закону: ложимся, встаём, едим – живём, сверяя свою жизнь с часами. Люди не могут изменить этот механизм, но если бы могли, то обязательно бы изменили. Те, кто любит работать, сделали бы в сутках 29, 30, 40, 50 и больше часов и, таким образом, скоро истощили бы своё здоровье.

Итак, время это Божий ресурс, предоставляемый всем одинаково. Но, погодите, а разве не все ресурсы Бог предоставляет людям поровну? Не только время, но все ресурсы. Начнём с солнца. Как сказано: Бог повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми. И далее: посылает дождь на праведных и неправедных (см. Матфея 5:45). Бог закладывает равноправие для всех людей в пользовании Своими ресурсами. Но люди, где это им удается, умудряются этот принцип менять. Библия говорит: «Господня — земля и что наполняет ее» (Псалом 23:1). А люди говорят: «Это моя земля». И это по закону. По этим законам у одних много земли, у других нет ничего.

Но вернемся ко времени. Хотя у всех одинаковое количество времени, но одни успевают намного больше, чем другие. Почему? Значит и здесь люди что-то искажают. Слово Божье учит нас, чтобы мы дорожили временем, которое нам отпущено. Нам никогда не удастся вернуть наши прожитые дни, а с ними, упущенные нами возможности.