Человека, идущего по дороге, догнала повозка. — Не подвезёшь ли меня? — спросил человек Извозчика. — Подвезу, — ответил тот. Забрался человек на повозку, и они поехали дальше. Проезжая вдоль поля, заметил извозчик стог сена. Решил он стащить охапку-другую, но, опасаясь, что кто-нибудь увидит, сказал пассажиру: — Пойду возьму сена, а ты гляди по сторонам. Если кто увидит, подай мне знак. Выслушал его человек и ничего не ответил. Побежал извозчик к стогу, схватил большую охапку сена и бегом назад. А человек ему знак подаёт, мол, кто-то увидел. Извозчик в испуге бросил сено, вскочил на повозку и давай лошадей нахлёстывать. Отъехав от поля, оглянулся он, — вокруг ни души. — Ты обманул меня, — накинулся он на человека. — Кто видел, что я сено взял? — Бог видел, — ответил человек, указывая на небо. — Он всё видит, ничто не укроется от него.
Рубрика: Лента
«Гневаясь не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу» (Ефесянам 4:26,27)
Это место Писания говорит нам о том, что мы должны уметь управлять чувствами. Чувства — это инструмент, которым мы выражаем наше отношение ко всему, что нас окружает. И тут многое зависит от того, кто касается струн нашего инструмента: Бог или дьявол, и это неминуемо отразится на окраске наших чувств – светлыми они будут или черными, высокими, или одетыми в похотливость.
В жизни нельзя давать место злу, в этом должна проявляться наша воля. Это и признак духовного рождения, и залог успеха в духовной жизни: «… всякий рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему» (1Иоанн 5:18). Иаков так конкретизирует эту истину: «Похоть же, зачав (то есть, укоренившись в нас), рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иакова 1:15).
Как же зло может укорениться в человеке? Писание свидетельствует, что грех и падение многих людей начинались с нечистых мыслей (Саул, Иуда, Анания и Сапфира). Нейл Андерсон, в своей книге «Разрывающий оковы», ссылаясь на Писание: Римлнам 7:23 и 8:5-7, а также на свою богатую практику, утверждает: «Центр всякого духовного рабства в мозгу». Поэтому следите за тем, о чем вы думаете. Не правда ли, иногда нас посещают такие мысли, что если бы мы рассказали о них другим людям, то они с отвращением отвернулись бы от нас. Это, однако, еще не говорит о том, что их самих не посещают такие же мысли. Каждая такая мысль – это грязная свинья, которая пришла в ваш дом. Следовать за ней, или же изгнать её во имя Иисуса Христа, выбор за нами. Но надо помнить о том, что Бог знает все наши мысли!
«Так стойте неколебимо, опоясав себя истиной» (Ефесянам 6:14)
Мы уже говорили что человек, человеческое существо — это личность которую Бог сотворил таким образом, что человек имеет внутри себя духовную способность и силу задействовать некоторые духовные законы. Это необходимо потому, что человек был сотворен, чтобы управлять этой землей. Земля была сотворена верой, и у человека есть вера. Но человек может пользоваться своей способностью верить, либо правильно, либо неправильно. Неправильная вера — вера в смерть, болезнь и немощь, называемая страхом, — это вера в способность дьявола причинить вам вред. Когда вы боитесь, вы просто автоматически оказываетесь уязвимыми для сатаны. Но когда вы узнаете разницу между подлинной верой и страхом, любовью и ненавистью, радостью и разочарованием, когда вы узнаете, чем они отличаются, — тогда вы делаете выбор и можете ходить в вере Божьей истине, а не в вере в смерть.
Выбор в том, что когда вы обнаруживаете, что страх опять овладевает вами, сделайте усилие над собой, остановите этот страх, развернитесь на 180 градусов и идите в противоположном направлении. Остановите мысли страха, перестаньте читать книжки по медицине, отключите телевизор, отложите интересный мирской журнал. И погрузитесь в истину Слова Божьего.
Однажды старец Несторий с учеником шли через лес. Хотя Несторий был в преклонном возрасте, но шел ровно и быстро, тогда, как ученик много раз падал. Молодой человек поднимался, ругался, и плевался, а потом бежал вдогонку за стариком.
Когда они пришли к месту ночлега, то после скромного ужина ученик собрался, было, спать. Но старец остановил его, спросив: «Чему ты научился сегодня?» — «Чему я мог научиться? За целый день ты не проронил ни слова!?» — «Ты мог научиться тому, как нужно относиться к жизненным ошибкам» — «И как я должен к ним относиться?» — «Так же, как должен был бы поступать, падая. Не надо было проклинать место, где ты упал. Вместо этого ты должен был попытаться обнаружить причину своего падения. Это помогло бы тебе не падать в будущем».
Старец Несторий сидел, отдыхая, у обочины, когда мимо него стремглав проскакал надменный царедворец в сопровождении пышной свиты. Со злостью хлестнув Нестория, царедворец прокричал: «Прочь с дороги, бродяга! Когда всадники умчались, старец поднялся с земли и сказал им вслед: «Да обретешь ты все, чего желаешь в этом мире, и даже больше того!» Эта сцена произвела глубочайшее впечатление на прохожего, который подошел к благочестивому человеку и спросил: «Будь так добр, скажи мне, чем были вызваны твои слова?» — «Я сказал то, что сказал, потому что люди, которые достигают удовлетворения своих истинных желаний, не имеют нужды нестись, сломя голову, и стегать стариков».