Метка: пасторская теология

«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня … отпустить измученных на свободу» (Луки 4:18)

Служение Иисуса на земле было направлено на то, чтобы нести свободу. Свобода – это самое лучшее, что есть у Бога. Бог никогда не планировал, чтобы над человеком кто-то господствовал. Тем более, чтобы духовный преступник – дьявол обладал людьми, чтобы он контролировал, сдерживал или ограничивал свободу человека. Свобода, как и другие Божьи ресурсы, принадлежит всем людям в равной степени. Никто и ничто не имеет права лишать людей свободы, и конечно, сатана не имеет права устанавливать в нашей жизни какие-то ограничения. Тем не менее, большая часть Божьего народа просто научились жить с этими ограничениями, мечтая лишь о свободе на Небесах. Но какими бы ни были прекрасными Небеса, и какой бы замечательной ни была эта окончательная свобода, Божий план благодати заключается в том, чтобы мы наслаждались свободой и в земной жизни. Это приносит Богу славу, когда мы живем таким образом. И Небеса становятся для нас наградой за то, что мы ходим верой и живем так, как того хотел Бог. Небеса перестают быть для нас местом, куда мы надеемся убежать от всех этих жизненных проблем. Бог позволил пророку Исайи заглянуть в будущее задолго до того, как на землю пришел Иисус. И вот, что записал Исайя, пророчествуя  о Помазаннике: «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь … послал Меня … проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы» (Исайя 61:1) Иными словами, миссия Помазанника, в числе прочего, состоит в том, чтобы принести свободу каждому человеку, находящемуся в рабстве. Что же, Иисус все это сделал, принеся себя в жертву на кресте. Пришло время искупленным провозгласить свою свободу. Пусть свободные скажут, что они свободны! Вы верите, что свободны? Тогда стойте в своей свободе твердо и не позволяйте сатане отнимать у Вас то, что принадлежит Вам по праву.

«Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных» (Галатам 2:7)

Апостолы в Иерусалиме, а это, прежде всего, Иаков (брат Иисуса Христа), Кифа (Петр) и Иоанн, — именно этих людей Павел упоминает в своем послании. Так вот, они увидели в Павле человека, которому вверено особое служение. Подумайте, как хорошо, когда видно в человеке его призвание свыше. Ведь не всегда это можно распознать и увидеть. К тому же, одно дело, когда смотришь на своего брата или сестру во Христе, другое, когда думаешь о себе. Как распознать свое призвание? А ведь это так важно.

Павел был уверен в своем призвании, а когда это распознали братья в Иерусалиме, это не удивило его, а скорее утвердило. Апостолы пришли к этому выводу во время рассказа Павла, который был основан на его опыте служения благовестия. Так же и наше призвание познается по внутренней готовности служить, а утверждается на практическом опыте.

На основании этого можно дать два совета. Первый: подумай, где твое место в церкви. Если сейчас ты не можешь даже представить, каким служением тебе следует заняться, попробуй разделить труд с теми, кто уже служит. Второй: если ты видишь человека, которому вверено определенное служение, то прояви к нему уважение. Не критикуй, если ваши взгляды на служение отличаются, ведь Петр тоже отличался от Павла.

Как же здорово, когда кто-то понимает, какое служение ему вверил Господь, и с ревностью выполняет это. Другое дело, когда видишь человека, который мог бы делать больше, но, в силу жизненных обстоятельств, слабости характера или банальной гордости, не хочет.

А ты делай то, что тебе поручил Господь. Делай это с ревностью и с удовольствием. И не смущайся, когда твое призвание станет очевидным для всех.

Возвращайтесь на твердыню вы, пленники надеющиеся! Что теперь возвещаю, воздам тебе вдвойне (Захария 9:12)

Кто такие эти пленники? Что это за люди, которые находятся в плену у надежды и не могут оттуда выбраться? Кем бы они ни были, для нас сейчас важно понять, что у этих людей есть очевидное преимущество. Бог говорит, что воздаст им вдвойне за утраченное. Надеющемуся на Бога, какими бы ни были его обстоятельства, Бог говорит, что Он воздаст такому человеку вдвое за утраченное. Бог остается Тем же, хотя все остальное меняется. И если мы станем ожидать Божьего действия, то станем свидетелями Его могущества. Потому что ожидание напрямую связано с верой и надеждой. Но как человек может называться верующим, если он не имеет надежды, если он постоянно подавлен, обеспокоен и удручен?

Да, проблемы порой наваливаются, как снежные лавины, вот почему так важно пребывать в теле Христовом, иметь братьев и сестер, которые могут поддержать нас. Вот почему важны дары увещевания и назидания. Дьявол пытается всех обманывать, поэтому все нуждаются в ободрении.

Примите решение стать узником надежды! Для большинства людей обстоятельства становятся причиной их радости. Но у узников надежды радость становится причиной их обстоятельств. Если человек не имеет причины радоваться,  пока его обстоятельства не переменятся, то, выбравшись из одной проблемы, он неминуемо окажется в другой. Если же человек радуется, уповая на Господа, независимо от обстоятельств, то жизнь такого человека изменяется к лучшему.

Наша радость должна приходить от Бога, а не от благоприятных обстоятельств.