Метка: ходить в любви

«Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евреям 4:16)

Между людьми часто возникают споры из-за мест. Это может быть просто, как говорят, «место под солнцем». Одни родились в Америке, а другие в Таджикистане. И тот, кто живет в Таджикистане, не может просто наслаждаться жизнью, пользуясь тем, что его окружает, потому что он, как это ему кажется, получил худшее место под солнцем.  Люди даже умудряются спорить из-за мест на собрании в церкви или в залах, арендуемых для христианских конференций. Однажды, во время подготовки такой конференции, двум женщинам по ошибке достались номерки на одно и то же место в первом ряду. И не одна не уступила, хотя обе пришли слушать Слово Божье. Они вдвоем сидели на одном месте, пока слушали проповедника. Ответьте на вопрос: «Может ли человек, находясь в таком состоянии, правильно воспринимать Слово Божье?» И не гораздо ли лучше было бы каждой уступить место другой, чтобы обрести благодать от Бога. Ведь Бог – Сила Его Святого Духа и власть Его Слова везде одинаковы. И в Америке, и в Антарктиде, и в Таджикистане, и в любой стране мира. Так что у нас есть все необходимое, чтобы получить то, что хочет дать нам Бог. Единственное, чего слишком часто не хватает христианам – это дерзновенной веры в то, что доступ к престолу благодати всегда свободен.

Бог никогда не поведет нас туда, где не сможет  поддержать. Его благодать всегда доступна нам, в любых обстоятельствах. Не имеет смысла ворчать и жаловаться, беспокоиться и ловчить, пытаясь найти выход из положения, так как в результате это приведет лишь к разочарованию. Поступая так, мы показываем, что не верим в Божью неизменную благодать. Если мы хотим получать Божью благодать, нам следует научиться полностью зависеть от нее, а не искать сочувствия у других людей или испытывать жалость к самим себе.

«Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1Иоанна 4:20)

Однажды христианка попросила старейшин церкви прийти к ней в дом, чтобы совершить молитву веры об её исцелении. Приехав, старейшины начали разговор об обетованиях Божьих и об условиях исцеления, и уже почти готовы были помазать её елеем и помолиться, когда напоследок один из них спросил: «Сестра, точно ли все нормально в отношениях между Вами и другими людьми?» Она замедлила с ответом, и брат задал другой вопрос: «Как обстоят дела между Вами и Господом?» «О, прекрасно, — ответила она. — Между мной и Господом все в порядке». «А как обстоят дела между Вами и соседями?» — стал уточнять старейшина, развивая тему. «Ну, мои соседи не совсем хорошо ко мне относятся», — замялась она. «Какие они грубияны, скажу вам, — принялась больная жаловаться. — Их кошка приходит ко мне, и я кормлю её. Она такая тощая, они ее никогда не кормят, поэтому это вынуждена делать я. А они этим недовольны и грубят мне».

Видите, эта христианка носила огорчение на людей из-за кошки. Она готова была ради кошки враждовать с соседями. Насколько было бы лучше, если бы эта женщина отправилась к соседям и поговорила с ними по-доброму, после чего продолжала кормить кошку, но уже без взаимной неприязни. Но вместо этого, она фактически просила у Господа исцеления, чтобы у нее было больше сил ссориться с соседями. При этом она была уверена, что между ней и Господом сохраняются прекрасные отношения. Но так ли это? Место Писания, которое мы с Вами прочли сегодня, говорит нам о другом. Мы не можем не нарушать закон любви по отношению к Богу, если нарушаем закон любви по отношению к ближнему. Будем хранить эту истину в своем сердце.

«А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!»» Галатам 4:6

В своей книге «Игры, в которые играют люди», психиатр Эрик Берне выделяет три состояния эго (внутреннего «Я») человека: эго ребенка, родительское эго и эго взрослого.

В каждом человеке есть ребенок. Это объясняет, почему взрослый человек иногда ведет себя, как маленький ребенок: капризничает, требует, плачет. Детские качества, навсегда остаются в нашем характере, по крайней мере, полностью никогда не покидают нас. Иначе мы потеряли бы способность удивляться, ведь она происходит именно из нашего детства.

В нас также навсегда остаются наши родители, воспоминания о том, как они поощряли или ругали и наказывали нас, воспитывая. Неожиданно мы вспоминаем строгий или нежный голос отца или матери, и это вызывает в нас эмоциональную ответную реакцию.

В каждом из нас есть также эго взрослого человека. Мы осознаем себя полностью сформировавшимися личностями, независимыми в праве своего выбора.

Итак, личность каждого человека состоит из трех составляющих. Как они уживаются в Вас? Тайна психического здоровья в том, чтобы достичь максимальной степени гармонии всех трех частей.

Атеист пытается создать гармонию вокруг пустоты, веры ни во что. А верующий сосредотачивает свою жизнь вокруг всесильной и притягательной личности — Бога. В наших отношениях с Ним у нас есть право оставаться ребенком. В Нем мы обретаем совершенного Отца, что дает нам силы, простить ошибки наших несовершенных родителей. При этом Бог поощряет формирование в нас зрелых личностей, способных на ответственные поступки, на основе суверенного права выбора. Разве это не гармония?

Подготовлено с использованием материалов для ежедневного чтения доктора Роберта Шуллера. Перевод с английского Ольга Баранова.
Copyright © Crystal Cathedral Minstries, All Rights Reserved.

«Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня …?» (Иоанн 21:15)

Что бы ответил ты, если бы Господь спросил тебя, как Петра: «Любишь ли ты меня?» На вопрос простого человека ради приличия, возможно, ты и ответил бы: «Да». Но как же ответить Господу?  Если сердце влюблено в Господа, то каковы  должны быть признаки этой любви?

Один из признаков такой любви — это влечение к собранию церкви. Например, если вечером предстоит собрание, то уже с утра этому радуешься. Если есть в нас такая любовь, то тогда живет в нас и радость о каждом случае, где можем собраться вместе у ног Иисуса Христа.

Другой верный признак — это влечение к Слову Божьему. Как ты читаешь свою Библию? Если есть любовь к Богу, то будет и любовь к Его Слову. Где сердце радуется Слову, там любовь.

Говоря с Петром, Иисус уточняет свой вопрос: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они?» (Иоанн 15:21). Иногда кажется, что ты любишь больше, чем другие: «… так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». «Тогда паси агнцев Моих», — говорит Господь. Здесь мы опять возвращаемся к вопросу о нашей любви к ближним, которая неразрывно связана с любовью к Богу. «Петр, можешь ли ты это?» Это ведь нечто великое – сердце свое приложить к чужой судьбе. Петр же привык жить для себя, и тогда, когда он в воду прыгнул, чтобы приплыть ко Христу, то думал лишь о себе: «Вот я первым буду с Господом». А там за ним остались: лодка, работа, другие ученики… «Петр, хочешь ли ты пасти Моих ягнят, если ты любишь Меня больше и горячее, чем другие? Если да, то тогда паси их, тех, которые слабее тебя, тех, кто нуждается в твоей помощи».

«И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется … Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час» (Матфея 15:22-28)

Задумывались ли Вы, почему Иисус сказал: «бросить»? Для того, кто знает собачий нрав, не секрет, что если собака голодна, то она может схватить зубами руку, в которой есть пища. Поэтому многие предпочитают бросать собакам еду, не мешкая, если не хотят почувствовать прикосновение собачьих зубов. В словах Иисуса важный урок. Но это не урок осторожного обращения с домашними животными. В чем же он состоит? Женщина Хананеянка является для всех нас примером сильного голода. То, за чем эта женщина пришла к Иисусу, она была готова выхватить, как голодная собака. И Иисус видел в ней этот голод.

Хананеи – племена, населявшие Палестину до прихода туда израильтян. Религией хананеев был чувственный культ плодородия. Остерегаясь произносить подлинное имя своего божества, они называли его неопределенно – «ваал», то есть «господин». Во время завоевания Ханаана Израильтяне не смогли полностью очистить эту землю от хананеев, они всегда относились к хананеям с презрением и не считали их полноценными людьми. Это презрение хорошо заметно в словах учеников Иисуса: «Скажи ей, пусть уйдет! А то идет за нами и кричит» (Матф.15:23 перевод «Радостная весть»). И это в ответ на её просьбу о милости! Как часто людям свойственно гнать от себя тех, кто является для них источником раздражения, презренных и ничего не значащих в их глазах людей. А у Иисуса нашлась милость для той хананеянки. И Он утолил её голод.