Пришел как-то к старцу Несторию ученик в большом волнении и страхе и говорит: «Там наверху, на дереве сто змей». — «Сто змей? Откуда им тут взяться? — удивился старец. — «Ну, не сто, а пятьдесят-то уж точно!» — «Пятьдесят?» — «Уж двадцать пять-то было!» — «Ты когда-нибудь слышал, чтобы двадцать пять змей вместе сползались?» — спрашивает Несторий. — «Десять — точно было». — «Ладно тебе», — говорит старец Несторий. — Хочешь сказать, у них там собрание было, что сразу десять змей приползли? Такого быть не может». — «Пять было». — «Пять?» — «Ну, ладно, две были». — «Ты их видел»? — «Нет, но слышал, как они в ветках шипели: ш-ш-ш».
Метка: морально-нравственное богословие
«…знай Бога отца твоего и служи Ему от всего сердца и от всей души, ибо Господь испытует все сердца и знает все движения мыслей» (1-Пар. 28:9).
Рождество без розовых очков
«…знай Бога отца твоего и служи Ему от всего сердца и от всей души, ибо Господь испытует все сердца и знает все движения мыслей» (1-Пар. 28:9).
Вот и прошла в очередной раз Рождественская пора. Слова из Библии, только что прочитанные нами, свидетельствуют, что даже движение мыслей человеческих Бог знает, не то что поступки. В Рождество Христово, год от года, в мире царит необыкновенное оживление. Люди как бы надевают розовые очки, стараясь не думать о плохом. Повсюду праздничная суета: подарки, украшенные елки, прекрасная музыка, но от этого не в меньшей степени, люди, ради искупления которых в ту памятную рождественскую ночь родился Господь — Иисус, живут во зле.
Человеческий мир прямо таки переполнен злыми намерениями, мыслями, поступками и делами.
Когда глаза нашей совести закрыты розовыми очками, то дела человечества кажутся вовсе не такими уж плохими, а дело искупления от греха, совершенное Богом в лице Своего Сына, кажется не таким уж необходимым. Не удивительно, поэтому, что Иисуса Христа кое-где представляют всего лишь добрым учителем людей. Но ведь на самом деле наше искупление было абсолютной необходимостью, ибо таким образом Бог совершил наказание за наши грехи, возложив это наказание Сам на Себя. Искупление насущно и сегодня, оно необходимо для людей, живущих в мире, переполненном злом, а Рождество — это не романтическая сказка, не украшенная красивым убранством елка, не подарки, не красивое пение, не площади залитые праздничными огнями! Рождество, прежде всего, напоминает нам истины о грехе, суде и смерти.
Об этом мы можем рассуждать сколько угодно, но рассуждать и знать — это далеко не всё, что требуется от нас. Ведь если мы знаем много, очень хорошо осведомлены, то когда-то мы должны начать поступать в соответствии со своими знаниями. Если же у нас не получается поступать в соответствии с тем, что мы знаем о Боге, при таком изобилии огней, праздничной музыки, торжественных слов и проповедей, то это должно нас настораживать. Почему мы не изменяемся, не становимся лучше?
Семья проводила выходной день на пляже. Дети купались в море и строили замки из песка. Вдруг вдалеке показалась маленькая старушка. Её седые волосы развевались по ветру, одежда была грязной и оборванной. Она что-то бормотала про себя, подбирая с песка какие-то предметы и складывая их в сумку. Родители подозвали детей и велели им держаться от старушки подальше. Когда она проходила мимо, нагибаясь то и дело, чтобы что-то поднять, она улыбнулась семье, но никто на её приветствие не ответил.
Много недель спустя они узнали, что маленькая старушка остаток жизни посвятила тому, чтобы подбирать с пляжей осколки стекла, которыми дети могли порезать себе ноги.
Если человек ожидает благодарности за свою доброту, это не настоящая доброта. Вы не должны рассчитывать на то, что станете свидетелем радости других и услышите их похвалу. Добрые дела сами по себе должны доставлять вам удовольствие, и при этом, давая что-то другим или помогая им, вы не должны ожидать награды. Такова настоящая доброта.
Вы обманываете себя, если делаете что-то доброе из тщеславия или самодовольства. При этом вы позволяете заблуждению войти в вас. Люди склонны к корыстолюбию. Делая одолжение другим, они стремятся получить что-то взамен. Ничего не понимает в людях тот, кто не видит различия между добротой и заинтересованностью. Если вы делаете добро, руководствуясь только своими личными интересами, вы совершаете ошибку.
Если же вы каждым своим действием стараетесь помогать другим, вас никогда не постигнет разочарование.
Один юноша всем сердцем полюбил девушку, но она не отвечала ему взаимностью. Видя это, многие люди пытались помочь ему советом.
— Не так уж она красива, — говорили они. — В нашем краю много более красивых невест! Выбирай любую из них!
Но юноша побледнел, услышав эти слова, и так ответил на них:
— Красота — это не форма и не внешность сосуда, а его содержимое. Все видят очертание сосуда, но лишь посвященный знает, что внутри!